Auf der Seitenwand des Objekts sind neben verschiedenen Ornamenten abwechselnd vier stehende Figuren mit spitzer Kopfbedeckung und waagerecht liegende - wahrscheinlich geopferte - Köpfe angeordnet.
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Coupe Yorouba
12 mai 2020
Cette superbe coupe historiée de nombreux motifs géométriques est sculptée sur son couvercle d'un coq.
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Coupe devinatoire Ifa du 19e – 20e
12 mai 2020
Cette coupe divinatoire agere ifa est originaire de la région d'Igbomina. Son bol aplati, soutenu par la tête d'une mère agenouillée portant un enfant sur son dos, est un bel exemple d'un modèle souvent repris au fil des années par de nombreux artistes.
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Coupe devinatoire Ifa du 19e – 20e
12 mai 2020
Cette coupe divinatoire agere ifa, plus insolite, provient de la région yoruba d'Awori, au nord-ouest de Lagos.
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Coupe de feu
12 mai 2020
Il s'agit d'un masque lossi représentant la femme, la calebasse sur la tête évoquant l'activité commerçante.
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Coupe de divination
12 mai 2020
Le plateau inférieur circulaire surmonté de trois personnages cariatides supportant le plateau creux de divination, deux des personnages debout, l'un tenant un arc...
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Coupe cérémonielle Yorouba
12 mai 2020
Etonnant objet cultuel représentant deux personnages caryatides supportant sur la tête une coupe. Leurs pieds reposent sur un socle rond.
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Coupe Arugba
12 mai 2020
Dans la sculpture yoruba, la femme est représentée de différents manières : agenouillée, assise, debout, et aussi, exceptionnellement, à califourchon sur un cheval.
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Costume gèlèdè (Yoruba – Nigéria)
12 mai 2020
Costume d'Égun mâle et coiffe ornée d'une figurine en laiton.
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Bâton de danse, oshe shango
11 mai 2020
Bâton de danse, oshe shango
11 mai 2020
La tête est d'une importance fondamentale pour l'art et la pensée yoruba.
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Bâton de danse de Sango (Oshe Shango)
11 mai 2020
Le bâton de danse de Sango (ose Sango) est un des objets rituels utilisé pour le culte de la divinité du tonnerre et de la foudre Sango.
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Bâton de culte Oshe Shango
11 mai 2020
Bâton de culte porté par l'adepte du dieu (orisa) du tonnerre, Shango, chez les Yoruba du Nigeria et du Bénin, le Oshe figure généralement une femme agenouillée allaitant deux enfants.
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Costume gèlèdè (Yoruba – Nigéria)
11 mai 2020
Costume d'un Egun femelle, au torse recouvert d'une tunique verte ornés de brins de laine.
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Costume Esu (Yoruba – Nigéria)
11 mai 2020
Cimier de danse Yorouba
11 mai 2020
Cariatide soutenant un récipient 19e-20e siècle
11 mai 2020
Cette grande caryatide féminine tenant au-dessus de sa tête un récipient.
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Calotte Egun (Yoruba – Nigéria)
11 mai 2020
Calotte de tenue d'Égun, supportant une panthère qui dévore un serpent.
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Bracelets-autels entre le XVIe-XVIIIe siècle
11 mai 2020
Les silures qui émergent de la tête et des hanches des personnages du bracelet symbolisent Olokun, divinité de la mer qui demeure dans l'autre monde.
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Bracelet historié
11 mai 2020
Bracelet historié représentant trois personnages en haut relief sur fond de décor ajouré.
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Bracelet en ivoire entre le 16th-18th century
11 mai 2020
The king of Owo, a village in Nigeria, was traditionally the only person who could wear ivory ornaments.
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Bol pour divination
11 mai 2020
Agere ija, le support représentant un pigeon polychrome soutenant une coupe avec des panneaux rectangulaires ornés de croisillons et deux triangulaires, la bordure décorée de motifs tiangulaires alternés certains quadrillés et peints de pigment ocre, les autres concentriques peints de pigment indigo, pigments noir, indigo, blanc et ocre.
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Batons de divination
11 mai 2020
Bâton cultuel
11 mai 2020
Les Yorouba vivent au sud-ouest du Nigeria. Dans le panthéon complexe des nombreuses divinités auxquelles ils adressent un culte, Shango est associé à l'orage, au tonnerre et à la foudre qui sont les manifestations de sa puissance. Ses prêtres sont supposés être des faiseurs de pluie.
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Avion
11 mai 2020
Ce masque est typique des productions de la seconde moitié du XXe siècle. Les sculpteurs ont alors développé un art de la mise en scène.
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Atêtchitchi
11 mai 2020
Le sculpteur a mis en scène l'atêtchitchi (la rivalité et le défi artistique entre couvents). Il l'a exprimée à travers deux personnages de taille opposée.
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Ancien masque «Gelede» de nuit
11 mai 2020
Ancien masque «Gelede» de nuit, «Apasa» apparaissant dans une mascarade accompagnant des chants critiquant ou se moquant de divers groupes de la communauté.
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A superb yoruba wood bowl
11 mai 2020
Statuette ibeji Yorouba
11 mai 2020
Le personnage masculin se tient debout, les jambes disjointes, les bras à l'écart du bassin.
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Statuette ibeji Yorouba
11 mai 2020
Statuette ibeji féminine, se tenant debout sur des jambes courtes. Les bras étendent au bassin des mains planes et digitées, à hauteur d'un pagne à motifs géométriques.
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Paire Ibeji
11 mai 2020
Cette paire de statuettes Ibeji représente deux jumelles. La tête est de taille importante, la coiffure constituée d'un chignon vertical.
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Masque coiffant ilari de la société egungun
11 mai 2020
Ce masque coiffant qui provient du Nord-Ouest du territoire yoruba, est formé d'une tête anthropomorphe aux deux visages tournés en direction opposée flanqués de deux têtes de singe, le tout reposant sur un support rond.
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Caryatide d’autel Yorouba
11 mai 2020
Assise sur un petit tabouret, la femme tient des deux mains une coupe légèrement concave, qu'elle porte sur la tête.
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Figurine de fertilité
25 juin 2019
Figures cultuelles Edan du XVIIIe – XIXe siècle
25 juin 2019
Les symboles les plus visibles et les plus nombreux de l'osugbo sont des figures masculines et féminines allant par paire, appelées edan.
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Figure masculine du Shango
25 juin 2019
Pendant sa vie, Duga a été identifié comme sculpteur le plus doué de Meko. Le père et le grand-père de Duga avaient été des sculpteurs de bois.
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Figure masculine – marionnette décorative d’un masque gelede début 20e
25 juin 2019
Autre rare et inhabituelle sculpture yoruba, la représentation d'un homme barbu aux deux bras articulés, vêtu d'une veste qui s'ouvre sur le devant.
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Figure féminine agenouillée 20ème siècle
25 juin 2019
Le paraphernalia rituel lié au culte du dieu Sango a été à l'origine développé à la cour des rois d'Oyo pendant le dix-huitième siècle.
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Figure du Dieu Onilé
25 juin 2019
Statue représentant une figure du Dieu Onilé Esprit de la terre chez les Yorubas.
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Figure cultuelle
25 juin 2019
Figure cultuelle
25 juin 2019
La forme osugbo la plus importante et la plus puissante - et qu'on voit de fait rarement - se présente comme un couple de figures en laiton, l'une féminine, l'autre masculine, généralement séparées.
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Figure cultuelle
25 juin 2019
L'osugbo est l'une des institutions yoruba les plus importantes.
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Figure cultuelle
25 juin 2019
Figure cultuelle
25 juin 2019
Le geste de se tenir les seins d'une des figures androgynes - femmes à barbe - est lui un signe de bienvenue et de générosité. Lors des salutations rituelles, les membres doivent dire : « Le lait de notre mère est doux, nous en buvons tous. » Cette représentation renvoie peut-être davantage à l'expression « enfants de la même mère » attribuée aux membres osugbo, et qui évoque le lien sacré, le pacte les unissant les uns aux autres. Dans l'art osugbo, les yeux prennent une place particulière. Grands, en amande, protubérants et à deux facettes, ils signifient avec force...
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Egun
25 juin 2019
Le culte dévolu aux divinités fait appel à un corps sacerdotal hiérarchisé.
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Edan de la société Ogboni
25 juin 2019
La société ogboni dirige la vie politique dans chaque village Yoruba. Chaque initié possède une paire d'edan qui ne peut être touchée par sa femme en période menstruelle ou si elle est enceinte, ni par un non-initié.
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