Les statues en ivoire sont en relation avec le culte de Baba pratiqué par les grands chasseurs initiés.
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Bateba masculin Lobi
6 juillet 2019
Cette statue double comporte à la fois deux corps et deux têtes sculptées dans le même volume représentant ainsi leurs forces conjuguées.
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Bateba masculin Lobi
6 juillet 2019
Cette pièce est remarquable par la qualité de sa sculpture.
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Bateba masculin dagara
6 juillet 2019
Bateba triste du même sculpteur que le bateba à deux têtes (n°54).
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Bateba masculin dagara
6 juillet 2019
Cette statuette porte deux têtes opposées surmontées d'une coiffe phisa.
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Bateba masculin birifor
6 juillet 2019
Bien que le sexe masculin ne soit pas représenté, ce bateba doit être considéré comme masculin en raison de sa coiffure complexe et de la structure rectangulaire de la poitrine fréquente dans la statuaire de la région.
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Bateba masculin
6 juillet 2019
Cette statuette dont le visage délicatement sculpté est surmonté d'une coiffure-casque à tresses a la particularité assez rare pour une représentation masculine d'être ornée de scarifications abdominales très élaborées.
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Bateba masculin
6 juillet 2019
Cette très petite statuette fait partie du matériel utilisé par le devin lors de sa consultation.
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Bateba masculin
6 juillet 2019
Ce bateba peut à certains égards être considéré comme une pièce de référence.
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Bateba lobi ou Birifor ?
6 juillet 2019
Labouret indique que les petites touffes de cette coiffure lobi ou birifor sont enduites de graisse végétale ou de terre.
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Bateba lobi
6 juillet 2019
A première vue, ce bateba Janus est la représentation de deux personnages, l'un masculin et l'autre féminin, accolés dos à dos.
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Bateba Femme à l’enfant
6 juillet 2019
Cette sculpture est d'une composition géométrisée, statique, pour obtenir une maternité sereine.
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Bateba Femme à l’enfant
6 juillet 2019
Ce Bateba représente une mère debout portant son enfant dans le dos, les bras tendus en arrière du corps, geste qui, pour les Lobi, exprime une profonde tristesse, notamment lors des cérémonies de deuil familial.
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Bateba Femme à l’enfant
6 juillet 2019
A la différence des autres Bateba présentés qui sont « ordinaires », celui-ci apparaît être un Bateba « dangereux », levant les deux bras dans une attitude de défense particulièrement efficace contre les sorciers.
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Bateba Femme à l’enfant
6 juillet 2019
L'enfant porté à la hanche semble soudé à sa mère dont le corps est incliné sur le côté.
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Bateba féminin (Lobi) ou Birifor ?
6 juillet 2019
Bateba féminin
6 juillet 2019
Bateba Duntundara
6 juillet 2019
Bateba extraordinaire 51 - De nombreux types de bateba appelés « bateba duntundara » sont destinés à lutter contre la magie maléfique et contre la sorcellerie. Deux têtes partant en oblique saillent à l'extrémité d'un long cou à partir d'un torse puissant. Ce bateba appartient à la catégorie des « personnes extraordinaires » (ti bala). Piet Meyer note que ceux-ci « présentent dans leur aspect un écart par rapport à la norme humaine. Les Lobi en tirent le raisonnement suivant : si un homme ressemblait à un de ces bateba extraordinaires, il aurait sûrement des forces et des capacités surhumaines...
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Bateba dit Bêtise lobi
6 juillet 2019
Cette pièce d'une grande ancienneté, recouverte d'une épaisse patine sacrificielle, est d'un réalisme étonnant.
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Bateba dagara
6 juillet 2019
Fortement campé sur ses jambes, ce bateba interdit l'intrusion des esprits mauvais dans la concession.
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Bateba birifor ?
6 juillet 2019
Piet Meyer écrit : « Les statues ne sont pour les Lobi ni des objets d'art ni de simples objets en bois, métal ou terre ; mais ce sont des êtres vivants qui voient et peuvent communiquer entre eux, qui se déplacent et écartent les sorciers et les magiciens maléfiques, ce qui est une de leurs obligations...»
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Bateba birifor
6 juillet 2019
Bateba dangereux aux deux bras écartés et aux deux larges paumes terminées par des doigts fortement marqués.
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Bateba birifor
6 juillet 2019
II est difficile de donner une attribution précise à cette statuette au style très particulier avec son long torse, ses petites jambes pliées et ses épaules carrées. On peut estimer qu'avec son visage fin et pointu elle est birifor.
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Bateba (buste), birifor?
5 juillet 2019
La taille et les jambes ont été détruits par les xylophages. Les bras sont accrochés à la poitrine.
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Jarre gwal’wura ou nanywamwura. Sud du Burkina Faso
2 juillet 2019
Cette jarre massive à large ouverture présente un décor original couvrant toute sa surface.
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Pots à miel
2 juillet 2019
Dans la catégorie des récipients associés à des boissons rituelles s'inscrivent aussi les pots à miel déclinés, avec des variantes minimes, chez les Bwaba, les Nankana et les Kasena.
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Pendentif Turifa
11 juin 2019
Très souvent, de nombreux pendentifs à forme de serpent sont dits tûrifâ. Ce terme, qui sous-entend la relation de l'objet avec la nature composite des cultes rendus par les guérisseurs, est habituellement utilisé pour désigner des entités non royales. Cependant, ces deux petites amulettes tûrifâ reproduisent les symboles de puissances invoquées par des prêtres nommés par le roi. Le premier est associé à une entité royale dont le culte est rendu à Togo par des prêtres choisis parmi I Sua, matriclan des hommes de confiance du royaume. Le second (1034-383) comporte des signes partiel liers, habituellement réservés aux objets emblématiques...
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Pendentif Turifa
11 juin 2019
Très souvent, de nombreux pendentifs à forme de serpent sont dits tûrifâ.
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Pendentif Gan
11 juin 2019
Pendentif Gan
11 juin 2019
Pendentif Gan
11 juin 2019
Pendentif Gan
11 juin 2019
Pendentif Gan
11 juin 2019
Pendentif Gan
11 juin 2019
Pendentif Gan
11 juin 2019
Pendentif Gan
11 juin 2019
Pendentif Gan
11 juin 2019
Si le serpent est la représentation animalière la plus fréquente, la cosmogonie gan est riche d'un bestiaire témoignant de l'intime relation que cette société entretient avec la nature.
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Pendentif Gan
11 juin 2019
Si le serpent est la représentation animalière la plus fréquente, la cosmogonie gan est riche d'un bestiaire témoignant de l'intime relation que cette société entretient avec la nature.
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Pendentif Gan
11 juin 2019
La représentation des serpents est la thématique centrale dans l'art du métal chez les Gan.
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Pendentif Gan
11 juin 2019
La représentation des serpents est la thématique centrale dans l'art du métal chez les Gan.
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Pendentif Gan
11 juin 2019
La représentation des serpents est la thématique centrale dans l'art du métal chez les Gan.
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Pendentif Gan
11 juin 2019
La représentation des serpents est la thématique centrale dans l'art du métal chez les Gan.
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Pendentif Gan
11 juin 2019
La représentation des serpents est la thématique centrale dans l'art du métal chez les Gan.
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Pendentif Gan
11 juin 2019
La représentation des serpents est la thématique centrale dans l'art du métal chez les Gan.
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Pendentif Gan
11 juin 2019
La représentation des serpents est la thématique centrale dans l'art du métal chez les Gan.
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Pendentif Gan
11 juin 2019
La représentation des serpents est la thématique centrale dans l'art du métal chez les Gan.
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Pendentif Gan
11 juin 2019
La représentation des serpents est la thématique centrale dans l'art du métal chez les Gan.
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Pendentif Gan
11 juin 2019
Ce pendentif, assez rare dans son genre, figure vraisemblablement l'oryctérope (koro, pl. koribo), plus connu sous le nom de cochon de terre.
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