Cameroun

Calebasse entièrement brodée de perles multicolores figurant des losanges concentriques avec bouchon à figure de caméléon. Elle est soutenue par une panthère fixée sur l'embase.

Calebasse entièrement recouverte de tissu sur lequel sont cousues des perles multicolores dessinant des losanges, des chevrons, des lignes circulaires concentriques avec de grosses perles anciennes.

La conservation et le service du vin de palme dans des récipients qui contenaient aussi les ossements des ancêtres royaux exaltaient l'identité du roi en tant que « voyant » - c'est-à-dire quelqu'un qui pouvait utiliser ses pouvoirs magiques pour contrer le mauvais œil (ou le déchaîner).

Calebasse perlée recouverte de perles cylindriques rouges, parcourues de lignes de perles bleues formant des chevrons croisés.

La calebasse est montée sur une structure en fibres végétales constituée d'une embase cylindrique en raphia tressé d'où partent quatre bandes verticales de fibres de rotin qui montent sensiblement jusqu'à la hauteur du long col du récipient, revêtu de bagues de rotin reliées à un anneau muni de deux anses courbes.

Cagoule pfue ngwala' en tissu mque (fibres végétales tissées rappelant le jute). Elle est de forme circulaire. À son centre est incorporé un chapeau noir.

Evocation des scènes de la vie sociale où apparaissent le fo et sa femme, juufo, la panthère symbole de la puissance royale, les guerriers et les têtes coupées

Ce grand cadre de porte sculpté en haut-relief est formé de deux pieds-droits et d'un linteau, le tout orné de figures anthropomorphes et zoomorphes représentant des scènes de guerre.

Ce cadre de porte de la case ko' est sculpté en haut-relief. II est composé de deux pieds-droits, d'un linteau et d'un seuil présentant des figures anthropomorphes et zoomorphes représentant des scènes anecdotiques.

Ce cadre de porte sculpté en haut-relief est décoré de crocodiles, de mygales et de figures humaines représentant des scènes anecdotiques.

Ce cadre de porte en bois sculpté en haut-relief est composé de deux pieds-droits, d'un linteau et d'un seuil présentant des figures anthropomorphes et zoomorphes.

Classification : Chefferie Bandjoun

La place du marché domine la résidence personnelle du fo. Elle s'ouvre sur la perspective de la pente de l'allée centrale.

Statuette en bois figurant un homme debout. La tête est décorée de cordelettes en fibres de bananier tressées qui descendent jusqu'à la poitrine, ainsi que de deux crânes de singe, de plumes d'oiseau au-dessus du front et d'une corne dressée au sommet du crâne et fixée avec de la terre.

Statue représentant une femme assise portant une coiffure décorée de motifs en forme de losanges. Les oreilles sont saillantes, la bouche ouverte, le nez tétraédrique.

Cette statue représente un danseur masqué. La face, qui se confond avec le masque éléphant que porte le personnage, est décorée de motifs de cauris peints sur fond bleu marine.

Statue en bois représentant un homme debout. Le crâne au profil courbe est allongé vers l'arrière et recouvert de fibres végétales tressées. Le front en saillie et arrondi surplombe la face rectangulaire.

Ce grand masque érodé possédant certaines parties abîmées a presque les mêmes dimensions que le spécimen précédent (n° 5). Tous deux ont appartenu un certain temps à un même collectionneur.

Classification : Chefferie Bandjoun

Ce récipient à boire tiré d'une corne de buffle est richement gravé de motifs disposés sur trois rangées : des lézards, des araignées, un kwifo (double cloche), des têtes de buffles, des cauris, des mygales stylisées et des figures humaines.

Calebasse perlée à double col associée à la figure d'un serpent. Elle est soutenue par un grand support cylindrique qui a pour base une assiette renversée et qui est recouvert d'un tissu noir brodé de perles multicolores.

Carte Implantation Mambila La plupart des Mambila habitent du côté nigérian de la frontière avec le Cameroun un plateau érodé entaillé de vallées profondes. Ils parlent mambila, une langue de la famille Bénoué-Congo, et cultivent le maïs. Ils vivent dans de petits villages, dont chacun a son chef et son indépendance politique, et entretiennent des relations avec Yola au Cameroun par le biais du commerce de la noix de kola. Depuis les années trente, les Fulani font paître du bétail sur le plateau Mambila, et il existe actuellement des éleveurs mambila. Inévitablement, des litiges surviennent, qui s'aggravent avec la surexploitation...

Les Sao constituent une des civilisations les plus anciennes de l'Ouest africain, qui s'est développée au sud du lac Tchad dans une plaine basse inondée régulièrement par les pluies.

De -500 ans jusqu’à la fin du XIVe siècle, la civilisation Sâo (ou Sao) s’est étendue sur le pourtour du Lac Tchad.

Ce peuple d'origine Bantou se sépara du groupe principal Bantou il y a deux mille ans vers le nord-Cameroun et le Nigeria et, sous la pression des Peuls musulmans, se déplacèrent vers le sud au cours des XVIIe siècle et XVIIIe siècle. Bien que ce peuple se fut installé en altitude, les Peuls réussirent, notamment avec le trafic d'esclaves sous la direction de leur chef Sambo, à réduire la population. Installée, au nord de la province de Sardauna du Nigeria, sur le plateau du même nom, cette ethnie compte environ vingt mille individus qui vivent d'agriculture et d'élevage.

Les statuettes sculptées par les Mambila comptent certainement parmi les plus déconcertantes pour les observateurs occidentaux.

L'artiste qui a sculpté ce personnage bancal, un peu monstrueux, ne se souciait vraiment pas de ressemblance. Les proportions du corps humain sont délibérément bafouées.

Les Mambila, agriculteurs et éleveurs, occupent la région limitrophe du Cameroun et du Nigeria, au nord du Grassland.

Tout déconcerte en cette statue véritablement surprenante dans sa composition.

Bien que ce masque-heaume anthropomorphe peint avec parcimonie et doté de grandes oreilles perforées ne se rattache à aucun des types de masques mambila connus, il comporte des caractéristiques que l'on retrouve dans la statuaire et dans les quelques masques-frontaux à traits humains réalisés par cette ethnie : sous le front bas proéminent- le visage est creusé en un champ concave dans lequel s inscrit un petit nez retroussé de forme triangulaire. Deux orbites en amande cernées de bourrelets viennent directement se greffer sur l'arête du nez. Si cette forme d'œil est plutôt atypique pour les masques mambila qui présentent généralement...

Les Mambila, qui vivent au sud du massif de l'Adamaoua de part et d'autre de la frontière entre le Cameroun et le Nigeria, utilisent différents types de masques au cours des fêtes suaga qui ont lieu deux fois par an au début et à la fin du cycle des cultures.

Chez les Mambila, les masques principaux des fêtes suaga sont appelés suaga due (" grands suaga ") et suaga bor (" suaga chiens "), bien que les recherches entreprises jusqu'à présent n' aient pas permis d'établir une différenciation précise entre ces deux types.

Quelques jarres à bière céphalomorphes semblables ont été attribuées aux Mambila. Le col du récipient est modelé en forme de tête humaine.

La barbiche et la forme audacieuse de la crête qui surplombe la tête arrondie évoquent un personnage fabuleux de la mythologie Kéaba.

Des pots tripodes du même genre ont été documentés chez les Guduf, les Koma, les Dowayo et les Mumuye qui vivent au Nigeria.

Alors que l'impact de l'art africain sur l'art occidental a été décrit de façon obsessionnelle, l'effet du vocabulaire formel occidental sur l'art africain ne suscite de l'intérêt que depuis peu.

Cette statuette anthropomorphe représente probablement un esprit protecteur du village.

Cette figure énigmatique est un bel exemple du «supplément d'âme» que l'empreinte laissée par l'usage rituel peut conférer à la sculpture africaine.

A propos des statuettes provenant de la région située cl Ici frontière du Nigeria et du Cameroun, occupée par les Kaka, Pierre Harter écrit dans son article «Keaka, Kaka et Kaka», paru dans la revue Tribal Arts de septembre 1994 : «ces effigies témoignent d'une science consommée du rythme et des volumes, dont seuls de grands sculpteurs peuvent faire preuve».

Cette statue représente en fait une paternité : l'enfant est porté par un homme, ce qui est une pratique courante chez les Kaka.

Chefferie Kom Trône / Tabouret royal

Chefferie Kom

Dans la région du Grassland dans le Cameroun occidental, le roi de Kom de la province occidentale du nord a possédé plusieurs de ces objets grandeur nature et de plus petites figures posées tenant les cuvettes d'offre.

Visage humain à face large, les traits expressifs. Une coiffe en bandeau transversal couronne le front...