Masque surmonté de ce qui semble être la stylisation de deux cornes et qui nous fait penser à ces bonnets du "Fou du Roi" de notre Moyen-Age occidental et de la Renaissance, d'après un modèle venu d'Orient.
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Colonne funéraire dibondo
9 septembre 2020
Les colonnes funéraires kongo constituent une des seules formes originales de terre cuite connues à usage exclusivement rituel. La plupart des autres récipients en terre cuite placés sur les tombes ou utilisés dans les rituels semblent être de la vaisselle commune.
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SCEPTRE Luba, R.D.C.
8 septembre 2020
Alors que l'enveloppe de cuivre du manche connote l'opulence et la force, la pointe en métal au bas du sceptre témoigne de l'influence du roi par une allusion à la longévité et à la stabilité du royaume ou de la chefferie en général.
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Masque Nyete. Biombo ou Kete; Ikita, RDC.
8 septembre 2020
Le masque est présent sur une photographie prise par le D' Kellesberger de l'hôpital missionnaire protestant de Bibanga (Lomami), dans la revue L'Illustration congolaise n° 87, de 1928.
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Appui nuque
8 septembre 2020
Installés entre les Luba et les Songye, les sept mille cinq cents Kete ont précédé l'arrivée des Kuba avec qui ils se sont mêlés au nord, tandis qu'au sud, ils étaient absorbés par les Tshokwe.
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Sanza
5 septembre 2020
Douze languettes métalliques relevées et maintenues en tension par un système comportant: un chevalet antérieur fait d'une lame métallique pliée en "U" posée de champ sur la table, une barre de pression métallique fixée dans la table, pourvue de séparations en fibre végétale passant sous le "talon" postérieur de la table; un chevalet postérieur fait d'un fragment de bois.
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Tabouret rond soutenu par des montants en triangle obtus
28 août 2020
Ce petit tabouret a un plateau circulaire légèrement concave. Un décor de lignes légèrement effacées et organisées en losanges et en triangles en agrémente le rebord.
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Statuette
28 août 2020
Kela, sous-tribu Mbole, appartenant à la société Lilwa. Ceci est une qualification hypothétique basée sur les renseignements qui furent fournis à M.L. Félix lors de l'acquisition de l'objet.
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Statue Mbolé
28 août 2020
Les Mbolé tirent leur nom de leur position par rapport au fleuve : Mboîé signifie en effet "les gens de l'aval", en opposition à ceux de l'amont.
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Masque facial
28 août 2020
D'après une information locale, ce masque aurait été porté par celui (ou celle) qui était chargé de découper la chair provenant des pendus et qui devait être consommée rituellement par les iritiés(1).
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Masque facial
25 août 2020
The Ding live on the west bank of the Kasai River where it flows from northern Angola into south-central Zaire. They are closely related to the Kongo who live far to the west
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Statue
25 août 2020
Les douze mille Dengese ont pour voisins au nord les Kuba ; ils font partie du groupe des Mongo, célèbres pour leur goût des costumes, la décoration de leurs armes, leurs colliers et leurs bracelets en métal mais qui ne manifestent toutefois aucun intérêt pour la statuaire.
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Cimier pluriforme
24 août 2020
Ce masque porté en cimier figure plutôt l'oiseau, alors que, frontal, il est la combinaison mythique de cet oiseau, de l'homme et du bélier.
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Statuette
22 août 2020
Les lignes anguleuses se détachent parfaitement grâce à une chevelure qui dégageant le front est ramassée au sommet du crâne.
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Pendentif en ivoire, Hungaan
22 août 2020
Si le nombre de figurines anthropomorphes en ivoire ou en os hungaan répertoriées à ce jour, en incluant les œuvres des peuples proches culturellement, est de l'ordre d'une centaine, seules cinq à notre connaissance relèvent du très beau type illustré ici.
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Plaque d’autel
22 août 2020
Tabouret rond soutenu par une base cylindrique évasée
22 août 2020
Au début du XXc siècle, les tabourets de ce genre ont été attribués à la région de Stanley Falls, c'est-à-dire la région de l'actuelle ville de Kisangani.
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Figurine féminine
21 août 2020
Ces trois populations de taille relativement modeste vivent surtout le long des rives de l'Ubangi, de part et d'autre de la frontière entre la République démocratique du Congo (RDC) et la RCA, au sud et à l'est du coude que décrit la rivière.
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Corne
21 août 2020
Dans le passé, ce type d'instrument était utilisé par les Ngombe comme corne de guerre. Les Furu en jouaient lors des cérémonies gaza.
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Trompe
18 août 2020
Les Kôngo croient que les morts portent le deuil, reflétant ainsi le deuil des vivants. La trompe funéraire, ludi, des collections du Varldskulturmuseet de Gôteborg, en Suède, illustre cette croyance.
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Statuette Niombo
18 août 2020
C'est la pose des carrefours, du croisement des routes. Sa représentation la plus célèbre et la plus solennelle est le niombo, la «momie» du Nord-Kongo enveloppée de pièces de toile rouge.
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Statuette d’ancêtre mukuy (ca 1840-1880)
18 août 2020
Installés le long du Congo, de l'Etuala au Stanley Pool, les Bwende ont une culture proche de celle des Teke et des Beembé. Ils avaient adopté le culte du niotnbo qui consistait en un rituel exécuté à l'occasion de la mort d'un chef ou d'un notable.
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Statuette Bwendé
18 août 2020
C'est avec cette sculpture, et une autre du même type (Inv. N° H. 3485), liées peut-être à la vénération des ancêtres, que s'éveilla l'intérêt pour l'art bwende.
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Statuette Bwendé
18 août 2020
Chez les Bwendé, comme chez les Bembé et tous les peuples apparentés aux Kongo, des petites figurines, souvent très élégantes, étaient dotées de charges magiques préparées par le devin ou le guérisseur afin d'assurer la protection de leur propriétaire.
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Masque
18 août 2020
Tambour zoomorphe
18 août 2020
Dans la catégorie des tambours à fente, la variété était tout aussi grande. Ainsi, dans différentes régions d'Afrique équatoriale ou centrale, la caisse de résonance monoxyle pouvait être assimilée au corps d'un animal auquel il suffisait d'ajouter une tête et une queue pour faire apparaître un bovidé.
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Sculpture d’autel
17 août 2020
Avec ses deux faces, réduites à l'essentiel, cette statue janiforme représente Alunga (Kalunga) dont le symbolisme est à mettre en parallèle avec celui du heaume des Bembe, mais d'un modèle plus archaïque.
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Statue
17 août 2020
L'expérience initiatique est vécue au nom de la famille tout entière : de sexe féminin ou masculin, le néophyte, sur le point d'entrer dans l'âge adulte, est le dépositaire d'une filiation qui le relie à ceux qui l'ont précédé, du premier au dernier ancêtre.
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Statue d’ancêtre basumba (ca 1750-1800)
17 août 2020
Cette statue porte des scarifications abdominales permettant de l'associer à un ancêtre. Les motifs circulaires sont omniprésents dans cette sculpture.
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Ecorces battues pygmées
17 août 2020
Bodo anciennement Wabudu Pièce formée de onze lés assemblés.
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Masque Nyete. Biombo ou Kete
16 août 2020
Le masque est présent sur une photographie prise par le D' Kellesberger de l'hôpital missionnaire protestant de Bibanga (Lomami), dans la revue L'Illustration congolaise n° 87, de 1928.
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Masque
16 août 2020
This mask shows the influence of a number of peoples on the Biombo, who live in a crossroads area between the Kuba and southern Kete, the Eastern Pende, Luluwa, and Chokwe.
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Masque. Binji; RDC.
16 août 2020
Ce type de masque en fibres végétales était porté par les novices. Seul le maître de cérémonie portait un masque de bois.
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Tabouret rond kauma
16 août 2020
Connus sous les noms de Zimba (Bazimba), Babinza, Binza, et Songola orientaux, on distingue parfois les Binja vivant au sud de ceux qui vivent au nord.
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Statue Basikasingo
15 août 2020
C'est Daniel Biebuyck qui a démêlé l'écheveau ethnique de cette région, marquée par de nombreuses migrations à la suite des bouleversements apportés par les raids destinés à fournir les esclaves dans la seconde moitié du XIXe siècle.
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Tabouret à Caryatide
15 août 2020
Cette sculpture a été, d'après moi, commandée par un Européen vivant dans cette région qui — comme cela arrivait souvent - désirait un bibelot pour sa résidence.
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