Cette statue est inhabituellement lourde. Les scarifications verticales envahissantes dégagent seulement la partie centrale du front. Nez, bouche et barbe s'inscrivent dans un triangle long et étroit.
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Statuette dite « itio » destinée à donner la chance et la fortune
21 janvier 2020
Coiffée d'un bonnet légèrement renversé en arrière, la tête puissante aux yeux ouverts, aux joues striées de scarifications verticales, émerge de la lourde masse tronconique de la charge magique composée d'argile et d'éléments composites.
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Statuette dite « itio » destinée à donner la chance et la fortune
21 janvier 2020
Provenant du même don et visiblement de la même collecte, cette statue ressemble fort à la précédente, avec une tête traitée cependant de manière plus schématique.
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Statuette dite « itio » destinée à donner la chance et la fortune
21 janvier 2020
Sous la charge conique, on devine l'habile triangulation de la sculpture. La tête elle-même s'inscrit dans une géométrie : cou diamanté, front légèrement bombé, oreilles larges, yeux gravés en amande autour du nez droit, bouche et barbe proéminentes, joues striées verticalement…
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Statuette dite « itio » destinée à donner la chance et la fortune
21 janvier 2020
La découpe des cheveux est celle de la rive gauche du Congo, la coiffure reproduit le chignon-bonnet adopté dans cette zone, les scarifications sont verticales.
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Statuette à fonction magico-religieuse
4 octobre 2019
Téké, type 32.2.1 Le premier numéro est donc là en grande partie subjectivement ; mais il fallait bien commencer par l'un ou l'autre des types de production et finir. Le deuxième numéro correspond à l'identification d'une forme au sein du type de production considéré et le troisième numéro classe l'objet parmi ceux d'une même forme, d'une même inspiration. Ajoutons qu'à l'intérieur des types, nous avons amalgamé les différents ensembles que nous avons constitués, en fonction des morphologies, des attitudes, Vue de profil LE TYPE 32.- Si les coiffures et les scarifications faciales sont spécifiques des Sesse de la Haute-Léfini, deux...
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Planche mpayenga de la société nkita
9 juin 2019
Dans leur majorité, les mpayenga se composent d'une suite de tableaux où évoluent des triangles et des losanges colorés de noir, de rouge ou de blanc, teintes auxquelles s'ajoutent désormais des couleurs industrielles, et des formes plus ou moins réalistes.
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Planche mpayenga de la société nkita
9 juin 2019
Certains idéomorphes revêtent une forme réaliste: serpents rampant, couteaux à jet, quartier de lune, peigne, chat, poissons, enclume.
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Planche mpayenga de la société nkita
9 juin 2019
Certains idéomorphes revêtent une forme réaliste: serpents rampant, couteaux à jet, quartier de lune, peigne, chat, poissons, enclume.
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Planche mpayenga de la société nkita
9 juin 2019
On remarque une scène entière: un forgeron brandissant un marteau et tenant une barre de fer devant son soufflet. Près de l'homme un guépard guettant une antilope. A l'extrême droite un masque Kidumu
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Planche mpayenga de la société nkita
9 juin 2019
Planche mpayenga de la société nkita au centre de laquelle la représentation de Kignumu occupe une large surface.
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Planche mpayenga de la société nkita
9 juin 2019
Selon Charles M'Bany, qui recueillit la tradition relative au nkita auprès de son oncle maternel, Ngouana Missie, ngwa nkita (maître nkita) de son état au village de Mutsene (République du Congo), l'origine du nkita remonte loin dans le temps, à une époque où un Pygmée remit à une femme de Nganzie, un homme ntsinseke de la grande famille de Mubie [le héros fondateur des familles ntsinseke qui migra de l'est vers l'ouest pour occuper les terres des actuels Ntsinseke et Tsaye], les éléments qui, rassemblés, composèrent les forces susceptibles de mettre en action un nkita, nkite, nkir ou nkira, un...
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Planche mbungu ou mbomu du mukissi
9 juin 2019
Cette planche emprunte des thèmes aux mpayenga sans cependant présenter d'objets au contour réaliste.
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Planche double Nkita
9 juin 2019
On croirait scruter un plan cadastral à son stade final, après le partage entre d'innombrables enfants de plusieurs générations.
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Planche double Nkita
9 juin 2019
Les jeux sur la double symétrie ordonnent ici un savant désordre. Le travail commence au centre avec les « yeux » de Kidoumou, demi-ovales légèrement décalés, pourvus de quatre pupilles.
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Planche avec sachet Nkita
9 juin 2019
La symétrie horizontale est quasi totale dans cette planche dont le fond est blanc. L'axe horizontal, non matérialisé, dynamise l'affrontement de trois paires de cernes multicolores surgis de chaque bord.
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Planche Nkita
8 juin 2019
Madzou Casimir n'habite pas le poste de Bambama, mais il a donné une adresse globale, estimant mieux connu le contenant - l'ensemble de la sous-préfecture - que le contenu - son petit village, noyé dans une agglomération modernisée.
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Planche Nkita
8 juin 2019
Les « yeux » de Kidoumou, curieusement pers, surgissent au centre de cette planche, possédant une double symétrie aussitôt démentie par la variété des couleurs qui ne reprend pas celle des masques.
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Planche Nkita
8 juin 2019
La force ordonnatrice de la symétrie horizontale est pleinement visible. Elle commande, sur fond rougeâtre, la composition des quatre blocs qui encadrent le rectangle central.
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Planche Nkita
8 juin 2019
L'artiste, confronté à la même nécessité insurmontable de représenter l'inconnu, a choisi une solution originale.
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Planche Nkita
8 juin 2019
Cinq paires d'« yeux » de Kidoumou avec leur nez bien en relief sont tracés côte à côte, occupant presque tout l'espace disponible. Leur séparation verticale est faiblement assurée, car le trait n'existe que dans la moitié inférieure de la planche.
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Planche Nkita
8 juin 2019
Cinq paires d'« yeux » de Kidoumou sont collés le long du bord supérieur. Le nez, bien taillé, indique sans hésitation la position qui sera donnée à la planche le long du lit.
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Planche Nkita
8 juin 2019
Le cœur est un étroit rectangle, structuré par un triangle tracé horizontalement dont les bords noirs contiennent un enchevêtrement de lignes brisées.
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Planche Nkita
8 juin 2019
Première découverte, cette planche utilise pleinement les lois de composition confirmées par toutes celles qui suivirent.
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Planche Nkita
8 juin 2019
« Sur la planche sculptée, une ligne de démarcation affleure : la surface de l'eau. La planche, reflet dans l'eau de la verdure tropicale, porte la nervure centrale de la feuille de palmier, signe révélateur de la surface de l'eau...
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Planche Nkita
8 juin 2019
La symétrie horizontale est volontairement et fortuitement marquée par la fente qui menace l'intégrité du bois et qui fut, à gauche, facilitée par un sillon creusé au dos, alors qu'elle est accidentelle à droite.
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Planche Nkita
8 juin 2019
Huit espaces rectangulaires, de largeurs différentes, se partagent la totalité de cette planche, dont la symétrie horizontale est presque parfaite et dont le fond est rouge.
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Planche Nkita
8 juin 2019
Comment « lire » les mboungou, ces planches de lit rituelles présentées par leurs auteurs comme une narration imagée.
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Statuette à fonction magico-religieuse (cf. fiche 7529)
8 juin 2019
Ensemble 1 Statuettes en position debout dont la hauteur est répartie en trois parties équivalentes. Ensemble 2 Statuettes en position debout de modèle janus. Ensemble 3 Statuettes en position assises Ensemble 4 Statuette en position accroupie Ensemble 5 Têtes fichées dans un panier ou une marmite Ensemble 6 Statuettes en positionagenouillées Ensemble 7 Statuettes dont les proportions sont tendent à rejoindre celles des humains Sept ensembles de sculptures dans la statuaire anthropomorphe teke se présentent, auxquels s'ajoutent des productions atypiques : - L'ensemble 1, de loin le plus important, rassemble les statuettes en position debout. La hauteur totale est...
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Statuette à fonction magico-religieuse (cf. fiche 3281)
8 juin 2019
Ensemble 1 Statuettes en position debout dont la hauteur est répartie en trois parties équivalentes. Ensemble 2 Statuettes en position debout de modèle janus. Ensemble 3 Statuettes en position assises Ensemble 4 Statuette en position accroupie Ensemble 5 Têtes fichées dans un panier ou une marmite Ensemble 6 Statuettes en positionagenouillées Ensemble 7 Statuettes dont les proportions sont tendent à rejoindre celles des humains Sept ensembles de sculptures dans la statuaire anthropomorphe teke se présentent, auxquels s'ajoutent des productions atypiques : - L'ensemble 1, de loin le plus important, rassemble les statuettes en position debout. La hauteur totale est...
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Statuette à fonction magico-religieuse (?)
8 juin 2019
Téké, type 40.2.1 Le premier numéro est donc là en grande partie subjectivement ; mais il fallait bien commencer par l'un ou l'autre des types de production et finir. Le deuxième numéro correspond à l'identification d'une forme au sein du type de production considéré et le troisième numéro classe l'objet parmi ceux d'une même forme, d'une même inspiration. Ajoutons qu'à l'intérieur des types, nous avons amalgamé les différents ensembles que nous avons constitués, en fonction des morphologies, des attitudes, LE TYPE 40.- II est indéniable que les trois premières figurines sont originaires du même atelier. Ce qui n'est pas sûr...
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Statuette à fonction magico-religieuse
8 juin 2019
Téké, type 41.1.1 Le premier numéro est donc là en grande partie subjectivement ; mais il fallait bien commencer par l'un ou l'autre des types de production et finir. Le deuxième numéro correspond à l'identification d'une forme au sein du type de production considéré et le troisième numéro classe l'objet parmi ceux d'une même forme, d'une même inspiration. Ajoutons qu'à l'intérieur des types, nous avons amalgamé les différents ensembles que nous avons constitués, en fonction des morphologies, des attitudes, LE TYPE 41.- De ce type, dit 41, il ne reste que la tête et les jambes. Il n'est pas possible...
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Statuette à fonction magico-religieuse
8 juin 2019
Téké, type 40.1.3 Le premier numéro est donc là en grande partie subjectivement ; mais il fallait bien commencer par l'un ou l'autre des types de production et finir. Le deuxième numéro correspond à l'identification d'une forme au sein du type de production considéré et le troisième numéro classe l'objet parmi ceux d'une même forme, d'une même inspiration. Ajoutons qu'à l'intérieur des types, nous avons amalgamé les différents ensembles que nous avons constitués, en fonction des morphologies, des attitudes, LE TYPE 40.- II est indéniable que les trois premières figurines sont originaires du même atelier. Ce qui n'est pas sûr...
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Statuette à fonction magico-religieuse
8 juin 2019
Téké, type 40.1.2 Le premier numéro est donc là en grande partie subjectivement ; mais il fallait bien commencer par l'un ou l'autre des types de production et finir. Le deuxième numéro correspond à l'identification d'une forme au sein du type de production considéré et le troisième numéro classe l'objet parmi ceux d'une même forme, d'une même inspiration. Ajoutons qu'à l'intérieur des types, nous avons amalgamé les différents ensembles que nous avons constitués, en fonction des morphologies, des attitudes, LE TYPE 40.- II est indéniable que les trois premières figurines sont originaires du même atelier. Ce qui n'est pas sûr...
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Statuette à fonction magico-religieuse
8 juin 2019
Téké, type 40.1.1 Le premier numéro est donc là en grande partie subjectivement ; mais il fallait bien commencer par l'un ou l'autre des types de production et finir. Le deuxième numéro correspond à l'identification d'une forme au sein du type de production considéré et le troisième numéro classe l'objet parmi ceux d'une même forme, d'une même inspiration. Ajoutons qu'à l'intérieur des types, nous avons amalgamé les différents ensembles que nous avons constitués, en fonction des morphologies, des attitudes, LE TYPE 40.- II est indéniable que les trois premières figurines sont originaires du même atelier. Ce qui n'est pas sûr...
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Statuette à fonction magico-religieuse
8 juin 2019
Téké, type 39.1.1 Le premier numéro est donc là en grande partie subjectivement ; mais il fallait bien commencer par l'un ou l'autre des types de production et finir. Le deuxième numéro correspond à l'identification d'une forme au sein du type de production considéré et le troisième numéro classe l'objet parmi ceux d'une même forme, d'une même inspiration. Ajoutons qu'à l'intérieur des types, nous avons amalgamé les différents ensembles que nous avons constitués, en fonction des morphologies, des attitudes, LE TYPE 39.- Avec ce type, nous sommes toujours dans les spécimens qui sortent du schéma « classique ». D'abord, par...
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Statuette à fonction magico-religieuse
8 juin 2019
Téké, type 37.1.1 Le premier numéro est donc là en grande partie subjectivement ; mais il fallait bien commencer par l'un ou l'autre des types de production et finir. Le deuxième numéro correspond à l'identification d'une forme au sein du type de production considéré et le troisième numéro classe l'objet parmi ceux d'une même forme, d'une même inspiration. Ajoutons qu'à l'intérieur des types, nous avons amalgamé les différents ensembles que nous avons constitués, en fonction des morphologies, des attitudes, LE TYPE 37.- La figure concernée par ce type aurait été récoltée parmi les fétiches de Ngasiemu, chef teke de la...
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Statuette à fonction magico-religieuse
8 juin 2019
Téké, type 36.1.1 Le premier numéro est donc là en grande partie subjectivement ; mais il fallait bien commencer par l'un ou l'autre des types de production et finir. Le deuxième numéro correspond à l'identification d'une forme au sein du type de production considéré et le troisième numéro classe l'objet parmi ceux d'une même forme, d'une même inspiration. Ajoutons qu'à l'intérieur des types, nous avons amalgamé les différents ensembles que nous avons constitués, en fonction des morphologies, des attitudes, LE TYPE 36.- Encore une statuette exécutée dans un style observé nulle part ailleurs. La tête est surmontée d'une haute et...
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Statuette à fonction magico-religieuse
8 juin 2019
Téké, type 35.1.1 Le premier numéro est donc là en grande partie subjectivement ; mais il fallait bien commencer par l'un ou l'autre des types de production et finir. Le deuxième numéro correspond à l'identification d'une forme au sein du type de production considéré et le troisième numéro classe l'objet parmi ceux d'une même forme, d'une même inspiration. Ajoutons qu'à l'intérieur des types, nous avons amalgamé les différents ensembles que nous avons constitués, en fonction des morphologies, des attitudes, LE TYPE 35.- Non moins étonnante est la statuette de l'ancienne collection du Dr Girardin, aujourd'hui conservée au Musée d'Art Moderne...
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Statuette à fonction magico-religieuse
8 juin 2019
Téké, type 34.1.6 Le premier numéro est donc là en grande partie subjectivement ; mais il fallait bien commencer par l'un ou l'autre des types de production et finir. Le deuxième numéro correspond à l'identification d'une forme au sein du type de production considéré et le troisième numéro classe l'objet parmi ceux d'une même forme, d'une même inspiration. Ajoutons qu'à l'intérieur des types, nous avons amalgamé les différents ensembles que nous avons constitués, en fonction des morphologies, des attitudes. LE TYPE 34.- Chose curieuse, l'artiste qui sculpta les statuettes réunies sous ce même type semble avoir réalisé bon nombre de...
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Statuette à fonction magico-religieuse
8 juin 2019
Téké, type 34.1.3 Le premier numéro est donc là en grande partie subjectivement ; mais il fallait bien commencer par l'un ou l'autre des types de production et finir. Le deuxième numéro correspond à l'identification d'une forme au sein du type de production considéré et le troisième numéro classe l'objet parmi ceux d'une même forme, d'une même inspiration. Ajoutons qu'à l'intérieur des types, nous avons amalgamé les différents ensembles que nous avons constitués, en fonction des morphologies, des attitudes, LE TYPE 34.- Chose curieuse, l'artiste qui sculpta les statuettes réunies sous ce même type semble avoir réalisé bon nombre de...
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Statuette à fonction magico-religieuse
8 juin 2019
Téké, type 33.1.1 Le premier numéro est donc là en grande partie subjectivement ; mais il fallait bien commencer par l'un ou l'autre des types de production et finir. Le deuxième numéro correspond à l'identification d'une forme au sein du type de production considéré et le troisième numéro classe l'objet parmi ceux d'une même forme, d'une même inspiration. Ajoutons qu'à l'intérieur des types, nous avons amalgamé les différents ensembles que nous avons constitués, en fonction des morphologies, des attitudes, LE TYPE 33 Les deux statuettes retenues pour illustrer ce type, collectées toutes deux au même village, montrent la liberté qu'un...
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Statuette à fonction magico-religieuse
8 juin 2019
Téké, type 32.3.1 Le premier numéro est donc là en grande partie subjectivement ; mais il fallait bien commencer par l'un ou l'autre des types de production et finir. Le deuxième numéro correspond à l'identification d'une forme au sein du type de production considéré et le troisième numéro classe l'objet parmi ceux d'une même forme, d'une même inspiration. Ajoutons qu'à l'intérieur des types, nous avons amalgamé les différents ensembles que nous avons constitués, en fonction des morphologies, des attitudes, LE TYPE 32.- Si les coiffures et les scarifications faciales sont spécifiques des Sesse de la Haute-Léfini, deux de ces trois...
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