The Dan are farmers who live in the region of the upper reaches of the Cavally River, spanning the border between Cote d'lvoire and Liberia. The northern frontier of their territory lies near the Bating River, where the forest gives way to the savanna.
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Masque Dan
8 février 2020
Visage Dan aux traits accentués d'un relief surlignant orbites, coiffure et scarifications.
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Masque « grand père » à cornes infléchies vers le bas figurant un grand père
8 février 2020
Le bord du masque, non muni de perforations, se prolonge derrière les cornes.
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Masque de comédien Bagle
8 février 2020
Visage anthropozoomorphe, les yeux cylindriques abrités sous un front en calotte comme plié au dessus du regard, les paupières signifiées horizontalement en un motif de demi-lune.
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Masque anthropomorphe dan (Kran)
8 février 2020
Masque anthropomorphe dan (Kran)
8 février 2020
Masque anthropomorphe
8 février 2020
Les Dan pratiquent une initiation dans la forêt, avec rites de circoncision. Au sein de cette institution, certains masques seraient chargés de la garde des néophytes.
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Masque anthropomorphe
8 février 2020
Masque anthropomorphe
8 février 2020
Manifestation exemplaire de la maîtrise de certains artistes dan d'autrefois et des solutions plastiques qu'ils ont su conduire à leur perfection.
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Masque anthropomorphe
8 février 2020
Masque anthropomorphe
8 février 2020
Masque anthropomorphe
8 février 2020
Masque facial
8 février 2020
Masque facial
8 février 2020
Masque facial
8 février 2020
Masque facial
8 février 2020
Masque facial
8 février 2020
Masque facial
8 février 2020
Masque facial
8 février 2020
Le masque est couvert de patine brune et croustillante. Cette surface caractéristique est le résultat des kola-nuts mâchés qui sont plaqués sur la surface du masque. Une fois fraîchement appliqués, ils produisent une patine profonde et brillante.
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Masque facial
8 février 2020
Masque facial
8 février 2020
Les Dan (aussi appelés Yacuba) appartiennent au groupe linguistique mande-sud. Ils occupent essentiellement la région de savane arborée de l'ouest de la Cote d'Ivoire et, dans une moindre mesure, l'est du Libéria ; on trouve aussi quelques villages dan en Guinée (sud-est).
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Masque facial
8 février 2020
La mythologie des peuples de Dan, qui vivent des deux côtés de la frontière entre la Côte d'Ivoire et le Libéria, indique qu'ils ont reçu le masque, appelé GE, de leur créateur, Zlan.
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Masque facial
8 février 2020
Masque facial
8 février 2020
Masque facial
8 février 2020
Masque facial
8 février 2020
Les trois cent cinquante mille Dan vivent au nord-est du Libéria et au nord-ouest de la Côte-d'Ivoire, dans des régions que la forêt couvre au sud et la savane au nord.
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Masque facial
8 février 2020
Masque facial
8 février 2020
Masque facial
8 février 2020
Statue deble Senoufo
22 décembre 2019
D'une superbe qualité plastique, cette statue deble est d'une grande ancienneté. Les jambes, dont le bois est tout particulièrement érodé, ont quasiment disparu.
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Masque heaume Degele
22 décembre 2019
Quelques masques de ce type, somme toute rare, sont venus enrichir les collections occidentales dans les années cinquante car, en raison de la popularité, de courte durée,-du culte de Massa, de nombreux objets sacrés ont alors été détruits ou vendus.
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Masque heaume bicéphale Wanyugo 20e siècle
22 décembre 2019
Les Sénoufo sont des paysans implantés dans le Nord et le Centre de la Côte-d'Ivoire ainsi que dans le Sud du Mali et du Burkina-Faso.
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Masque de tête Kagba
21 décembre 2019
Chez les Sénoufo, la société masculine du poro dispose de nombreux types de masques qui, différents d'une région à l'autre, sont exhibés à l'occasion des funérailles des membres du poro mais aussi à l'occasion des cérémonies organisées au cours de trois cycles d'initiation d'une durée de sept ans chacun.
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Volet de grenier Senoufo
21 décembre 2019
De forme rectangulaire, en bois dur, il est orné en ronde-bosse d'une statuette féminine au corps modelé dans un style classique : coiffe en cimier évoquant le caméléon, scarifications étoilées à l'ombilic.
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Trophée du meilleur cultivateur du 20e siècle
21 décembre 2019
Est-ce que travailler dans les champs, en plein soleil, suscite la création artistique ? Jamais, du moins en Occident.
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Tambour sénoufo « Pliwo’o »
21 décembre 2019
Autrefois tambours de guerre, instruments d'appel des initiés du Poro, ils interviennent aujourd'hui lors d'enterrements et autres cérémonies pouvant concerner également le Tyekpa (société d'initiation féminine).
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Tam Tam Senoufo
21 décembre 2019
Le corps cylindrigue renflé est érigé sur une base à guatre jambes humanisées.
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Statuettes tugubèlè
20 décembre 2019
Les forgerons-sculpteurs savent donner une expression aux puissances dont l'action doit se révéler dans la sculpture, eux qui ont la compétence nécessaire pour matérialiser une force sans représenter son pouvoir.
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Statuettes tugubèlè
20 décembre 2019
Les statues gardiennes du poro se rattachent surtout au style fonombèlè. Ce sont les forgerons-sculpteurs qui savent donner une expression aux puissances dont l'action doit se révéler dans la sculpture, eux qui ont la compétence nécessaire pour matérialiser une force sans représenter son pouvoir.
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Statuettes sénoufo
20 décembre 2019
Statuette sénoufo Tugubele
20 décembre 2019
Les sculptures senufo surprennent parfois par la dynamique de leurs angles.
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Statuette sénoufo Tugubele
20 décembre 2019
Les lignes et les volumes se déplacent à travers les compositions comme si les personnages représentés dans le bois avançaient majestueusement à travers la tempête.
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Statuette Sénoufo la « New Yorkaise »
20 décembre 2019
À l'époque de sa découverte, elle était brisée à la hauteur de la taille et les deux morceaux ont simplement été posés l'un sur l'autre pour la photo. Le bras gauche a complètement disparu mais, bizarrement, la main a subsisté.
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Statuette pilon Pombia
20 décembre 2019
Ce travail remarquable a été réalisé dans un bois à la belle patine sombre. L'allongement des formes et les évidements verticaux typiques de l'art sénoufo sont ici poussés à l'extrême.
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Statuette maternité
20 décembre 2019
Les figures de mère et d'enfant sont un sujet de représentation courante en Afrique, mais une certaine difficulté persiste quant à la direction à donner à leur mode d'approche et de lisibilité.
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Statuette féminine du poro du XIXe-XXe
20 décembre 2019
L'Occident chrétien de Masaccio, Raphaël ou Michel-Ange a-t-il l'exclusivité des maternités ?
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Statuette
20 décembre 2019
Statue-pilon du poro du XIXe siècle la « Genevoise »
20 décembre 2019
Cette statue-pilon du poro était destinée à des processions, lors d'obsèques, de rituels qui permettaient de faire entrer l'âme du mort dans l'assemblée des esprits ancestraux, afin de célébrer le lien du défunt avec ceux qui l'avaient précédé dans l'outre-monde.
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