Le blanc est presque universellement symbole de pureté en Afrique. Il se rapporte également à la bonté, la beauté, la santé, la fertilité, la paix. Dans les rituels de purification et d'initiation, on observe souvent le maquillage blanc des novices, soit au niveau du visage, soit sur le corps tout entier.

Les oeuvres de ce style ont été attribuées aux Tsogho et sont liées à un ensemble régional de masques au visage blanc réalisés dans toute la région de l'Ogooué (Perrois 1979).

Visage humain en amande taillé en creux, la face légèrement concave convexe, un rebord épousant le pourtour du masque, l'arc frontal et le bourrelet sourciliés prolongé par le nez sont noircis au feu, le front, les yeux et la bouche sont rehaussés de rouge de padouk sur un champ de kaolin épais, une large bande de padouk trace une barbe symbolique s'élevant du menton à la bouche, une parure de raphia ceint le bas du masque.

Dans les villages du Centre-Gabon, entre Mimongo et Koulamoutou, il est habituel de trouver, installés côte à côte, des Tsogho, des Sango et des Vuvi (appelés aussi Pové ou Puvi) tous pratiquant les mêmes rites du bwiti. Toutefois, les coutumes particulières de chaque groupe sont connues, notamment dans le domaine de la sculpture et de la décoration. Les masques blancs vuvi présentent une stylisation très poussée si on les compare à ceux des peuples apparentés ou voisins. Le visage est plat ou à peine bombé (ce modelé discrètement perceptible est un indice de la maîtrise plus ou moins avérée du...

Dans les villages du Centre-Gabon, entre Mimongo et Koulamoutou, il est habituel de trouver, installés côte à côte, des Tsogho, des Sango et des Vuvi (appelés aussi Pové ou Puvi) tous pratiquant les mêmes rites du bwiti. Toutefois, les coutumes particulières de chaque groupe sont connues, notamment dans le domaine de la sculpture et de la décoration. Les masques blancs vuvi présentent une stylisation très poussée si on les compare à ceux des peuples apparentés ou voisins. Le visage est plat ou à peine bombé (ce modelé discrètement perceptible est un indice de la maîtrise plus ou moins avérée du...

Dans les villages du Centre-Gabon, entre Mimongo et Koulamoutou, il est habituel de trouver, installés côte à côte, des Tsogho, des Sango et des Vuvi (appelés aussi Pové ou Puvi) tous pratiquant les mêmes rites du bwiti. Toutefois, les coutumes particulières de chaque groupe sont connues, notamment dans le domaine de la sculpture et de la décoration. Les masques blancs vuvi présentent une stylisation très poussée si on les compare à ceux des peuples apparentés ou voisins. Le visage est plat ou à peine bombé (ce modelé discrètement perceptible est un indice de la maîtrise plus ou moins avérée du...

Dans les villages du Centre-Gabon, entre Mimongo et Koulamoutou, il est habituel de trouver, installés côte à côte, des Tsogho, des Sango et des Vuvi (appelés aussi Pové ou Puvi) tous pratiquant les mêmes rites du bwiti. Toutefois, les coutumes particulières de chaque groupe sont connues, notamment dans le domaine de la sculpture et de la décoration. Les masques blancs vuvi présentent une stylisation très poussée si on les compare à ceux des peuples apparentés ou voisins. Le visage est plat ou à peine bombé (ce modelé discrètement perceptible est un indice de la maîtrise plus ou moins avérée du...

Dans les villages du Centre-Gabon, entre Mimongo et Koulamoutou, il est habituel de trouver, installés côte à côte, des Tsogho, des Sango et des Vuvi (appelés aussi Pové ou Puvi) tous pratiquant les mêmes rites du bwiti. Toutefois, les coutumes particulières de chaque groupe sont connues, notamment dans le domaine de la sculpture et de la décoration. Les masques blancs vuvi présentent une stylisation très poussée si on les compare à ceux des peuples apparentés ou voisins. Le visage est plat ou à peine bombé (ce modelé discrètement perceptible est un indice de la maîtrise plus ou moins avérée du...

Dans les villages du Centre-Gabon, entre Mimongo et Koulamoutou, il est habituel de trouver, installés côte à côte, des Tsogho, des Sango et des Vuvi (appelés aussi Pové ou Puvi) tous pratiquant les mêmes rites du bwiti. Toutefois, les coutumes particulières de chaque groupe sont connues, notamment dans le domaine de la sculpture et de la décoration. Les masques blancs vuvi présentent une stylisation très poussée si on les compare à ceux des peuples apparentés ou voisins. Le visage est plat ou à peine bombé (ce modelé discrètement perceptible est un indice de la maîtrise plus ou moins avérée du...

Dans les villages du Centre-Gabon, entre Mimongo et Koulamoutou, il est habituel de trouver, installés côte à côte, des Tsogho, des Sango et des Vuvi (appelés aussi Pové ou Puvi) tous pratiquant les mêmes rites du bwiti. Toutefois, les coutumes particulières de chaque groupe sont connues, notamment dans le domaine de la sculpture et de la décoration. Les masques blancs vuvi présentent une stylisation très poussée si on les compare à ceux des peuples apparentés ou voisins. Le visage est plat ou à peine bombé (ce modelé discrètement perceptible est un indice de la maîtrise plus ou moins avérée du...

Nous ne disposons que d'informations limitées quant à la tradition masquée des Vuvi (on Pubi on Puvi) établis an centre du Gabon. Les masques semblent chacun porter un nom particulier en rapport avec l'esprit (moghondzi) qu'ils incarnent.

Visage humain en amande aux traits géométriques stylisés. Le front plat est délimité par un bandeau ovalisé, et par les grands sourcils arqués dessinant avec le nez « en nasal » un oméga déployé.

Dans les villages du Centre-Gabon, entre Mimongo et Koulamoutou, il est habituel de trouver, installés côte à côte, des Tsogho, des Sango et des Vuvi (appelés aussi Pové ou Puvi) tous pratiquant les mêmes rites du bwiti. Toutefois, les coutumes particulières de chaque groupe sont connues, notamment dans le domaine de la sculpture et de la décoration. Les masques blancs vuvi présentent une stylisation très poussée si on les compare à ceux des peuples apparentés ou voisins. Le visage est plat ou à peine bombé (ce modelé discrètement perceptible est un indice de la maîtrise plus ou moins avérée du...