Il est possible de voir des danseurs sur échasses en Guinée forestière, notamment dans le village de Karana… Des photos d'échassiers également dans "Les hommes de la danse", livre de Michel Huet et Keita Fodeba.
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Masque Toma angbaï fin du 19e siècle
18 juin 2020
Masque constitué d'un visage schématique et plat où se détachent en surplomb le front et l'arête nasale de part et d'autre de laquelle sont ménagées deux ouvertures figurant les yeux.
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Masque Toma angbaï fin du 19e siècle
18 juin 2020
Le Nyangbaï, est un autre type de masque Toma. L'exemplaire le plus connu de ce type Nyangbaï se trouve au musée municipal d'Angoulême. Les NyangbaÏ peuvent être utilisés comme masque de visage, mais ils peuvent aussi être placés horizontalement sur la tête du porteur, ou encore avoir fonction de reliquaire.
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Masque Toma angbaï début 20e
18 juin 2020
Masque figurant un visage schématique et plat dont le front forme un surplomb. Le nez est court et droit. Il n'y a pas de bouche. Deux percements très petits pour les yeux.
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Masque Toma angbaï début 20e
18 juin 2020
Masque présentant un aspect anthropomorphe stylisé. Le front qui forme un relief sculpté de bandes horizontales - celle de la partiebasse surplombant le visage plat.
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Masque Toma angbaï
18 juin 2020
Masque passeport
18 juin 2020
Les masques miniatures, aussi appelés aussi "masques passeport" sont sculptés pour accueillir les esprits ancestraux, à l'instar des grands masques.
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Masque oiseau Ouenilegagui
18 juin 2020
Il existe donc deux forêts sacrées : l'une, située près de chaque village où se déroulent les rites fétichistes locaux, et l'autre, beaucoup plus grande, que l'on pourrait nommer « camp d'initiation », réservée au tatouage et à l'éducation des enfants.
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Masque mâle bakorogui
18 juin 2020
Face humaine allongée et pourvue d'une barbe (long. 23 cm. larg. 16 cm) Nez incurvé allongé, ailes du nez figurées latéralement, yeux pédonculés, cylindriques en cuivre (diam. 2 cm) fixés par de la cire. Front bombé hémisphérique, profil à pommettes, trois rayures sur les joues.
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Masque landa
18 juin 2020
Masque en bois teinté en noir. Deux cornes pointues, petite clochette dans la partie supérieure du masque. Plaquettes métalliques à l'emplacement des yeux. Peaux entières d'animaux sauvages fixées à l'arrière et autour du masque.
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Masque dandaï
17 juin 2020
Les poro sont annoncés par une parade sonore de masques effrayant le village. La zoomorphie crée le lien entre l'homme et l'animal, comme dans ce masque dandaï dont le visage humain se prolonge par une longue mâchoire de crocodile articulée.)
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Masque Bakorogui mâle
17 juin 2020
Enterrement…Le moment des sacrifices est venu. Les victimes, offertes par la famille du mort, bélier, coq et taureau, sont amenées sur la place. Il faut honorer la mémoire du défunt et prouver à tous qu'il était riche et considéré.
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Masque Bakorogui femelle
17 juin 2020
La diversité des masques étonne. Chez les Toma simplement, on peut échantillonner parmi les plus courants des assesseurs des esprits dont les deux premiers sont les plus redoutés parce qu'ils révèlent les crimes de sorcellerie, les empoisonnements et les adultères.
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Masque Bakorogui – Toma / Loma – Sierra Leone
17 juin 2020
Les Toma de Guinée sont appelés Loma au Libéria. On les retrouve en Sierra Leone, Libéria et Guinée. Ils sont structurés autour du Poro, qui entre autres fonction, s'occuppe de l'initiation des jeunes garçons.
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Masque Angbaï Toma
17 juin 2020
Monumental masque angbai de la société de poro, un groupe qui vise à effectuer le contrôle social et la continuité harmonieuse de la société.
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Masque Angbaï ou Nyangbai, le diable de la brousse
17 juin 2020
Le Nyangbaï, est un autre type de masque Toma. L'exemplaire le plus connu de ce type Nyangbaï se trouve au musée municipal d'Angoulême.
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Masque Angbaï
17 juin 2020
Le masque toma ou loma de Guinée, du nom d'Angbaï, précédemment décrit dans ses rapports avec la reine des termites, a une puissance mantique qu'il doit surtout à la vocation oraculaire de cet isoptère.
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Maître des féticheurs Zézé
17 juin 2020
Il faut être prédestiné. En réalité, on ne devient pas, on naît féticheur. A sa naissance, les femmes, à des signes connus d'elles seules et que Voiné lui-même ignore, désignent l'enfant qui sera capable de remplir plus tard cette fonction.
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Les messagers Guelemlaï à l’entrée du bois sacré
17 juin 2020
Les Guelemlaï parcourent tout le pays toma pour annoncer aux habitants que les fêtes sont proches et qu'ils emmèneront bientôt les enfants.
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Les messagers Guelemlaï
17 juin 2020
Il existe donc deux forêts sacrées : l'une, située près de chaque village où se déroulent les rites fétichistes locaux, et l'autre, beaucoup plus grande, que l'on pourrait nommer " camp d'initiation ", réservée au tatouage et à l'éducation des enfants.
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La punition
17 juin 2020
Notre case donne sur la place du village et parfois le matin, sans nous déranger, nous assistons aux palabres, aux jugements. Voiné nous traduit tout.
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Fête de sortie du camp d’initiation
17 juin 2020
Mais aux yeux de la tribu, l'enfant est comme asexué et ne fait pas encore partie de la communauté. A sa puberté, il doit mourir en tant qu'enfant, pour renaître, homme, conscient de ses droits et de ses devoirs envers les autres.
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Entrée du camp d’initiation de Niogbozou
17 juin 2020
L'art des Lomas (ou Tomas) est lié à la forêt. Le masque okoguzogui (mi-crocodile, mi-bélier), incarnation de l'esprit de la forêt, n'est sorti que la nuit.
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Danseur aux échasses Laniboï
17 juin 2020
Il est possible de voir des danseurs sur échasses en Guinée forestière, notamment dans le village de Karana… Des photos d'échassiers également dans "Les hommes de la danse", livre de Michel Huet et Keita Fodeba.
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