Sur le plan stylistique, on distingue trois types de cimiers tyiwara. correspondant chacun à un secteur d'implantation des Bamana : le cimier de type " vertical " se rencontre essentiellement dans la partie orientale du territoire barnana, délimité au nord par la ville de Ségou et au sud par celle de Sikasso. Le cimier de forme très abstraite est en revanche originaire de la région du Ouassoulou, située dans le Sud-Ouest du territoire  Le troisième type - qui, en raison de l'orientation horizontale des cornes, est lui-même qualifié d' horizontal est utilisé dans la région de Bamako et dans le...

Près d'un million et demi de Bamana vivent dans le sud-est du Mali. Ce sont des cultivateurs qui font pousser le millet, le sorgho et le maïs. Leurs communautés étaient gouvernées par un "prêtre de la terre'" et par un chef politique responsable de l'ordre social.

Cet objet fort (boli) appartenait à la société du Nama et il fut collecté par Marcel Griaule et Michel Leiris pendant la fameuse expédition Dakar-Djibouti, en 1931. 

Origine, Formes & Rites  Les classes initiatiques du Jo  Le Jo comprend différentes classes qui sont :  Les JOTIGIW. Ce sont les « propriétaires de Jo » ou chefs de culte. Ce statut revient généralement au plus âgé du lignage qui détient la propriété du Jo. Le Jotigi doit être le « détenteur de la vérité » (cinyèn tigi), le modèle de la chose à l'état de maturité physique et mentale. Il a un rôle de médiateur entre le Créateur et les autres personnes. Garant de la mise en œuvre des idées de la vie (Jo) telle qu'elles ont été...

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Les sculptures et autres objets du Jo  Le Jo possède deux types de statuettes qui se distinguent par leur taille et leur utilisation dans les rites :  • Les statuettes Jomooni, représentations de l'« âme de la personne de Jo ». Taillées dans du bois de gwele, ces statuettes sont grandes et lourdes. Elles représentent une femme assise sur un siège, un enfant debout ou assis sur les jambes, tenu par le bras gauche de la mère soutenant dans sa main droite sa mamelle droite. La mère et l'enfant ont le corps sculpté en surfaces régulières, arrondies, polies et luisantes...

Ces sculptures représentent « la belle jeune femme du Jo », Jonyeleni. Les nouveaux initiés voyagent pendant plusieurs mois dans les villages voisins en arborant ces sculptures. Ils rendent public leur nouveau statut d'adulte et leur désir de se marier. Les sculptures Nyeleniw matérialisent les traits physiques considérés comme idéaux chez une jeune femme bamana.

Origine, Formes & Rites  Les classes initiatiques du Jo  Le Jo comprend différentes classes qui sont:  Les JOTIGIW. Ce sont les « propriétaires de Jo » ou chefs de culte. Ce statut revient généralement au plus âgé du lignage qui détient la propriété du Jo. Le Jotigi doit être le « détenteur de la vérité » (cinyèn tigi), le modèle de la chose à l'état de maturité physique et mentale. Il a un rôle de médiateur entre le Créateur et les autres personnes. Garant de la mise en œuvre des idées de la vie (Jo) telle qu'elles ont été léguées...

Le boli est chargé de protéger la famille  Rites  Pour les adeptes de la religion traditionnelle des Bambara, les boli sont encore de nos jours des objets particulièrement sacrés, au point de constituer l'un des fondements de cette religion. Chaque famille étendue en possède, sous la garde du chef de famille. Ils sont supposés chargés "de la force vitale, de l'énergie d'un esprit divinisé auquel ils servent de réceptacle", précise Youssouf Tata Cissé.(1) Les Bambara initiés, en particulier ceux de la société du Komo, les créditent des pouvoirs les plus variés : faire pleuvoir, favoriser les naissances, posséder un individu,...

Masque du n'domo, avec la représentation de Faro, déesse de l'eau.