Masque satimbe (Dogon – Mali)
24 février 2020
Masque satimbe (Dogon – Mali)
24 février 2020
Ce masque représente la première femme consacrée commme ya sigine.
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Masque satimbe
24 février 2020
Masque satimbe représentant la première Yasiguine, soeur des masques, unique femme autorisée à participer à la cérémonie du Sigui.
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Masque satimbe
24 février 2020
La face est rectangulaire, peinte en noir et blanc de motifs géométriques ; elle est surmontée d'une statuette féminine debout, les bras écartés vers l'arrière.
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Masque satimbe
24 février 2020
Le masque rectangulaire à oreilles pointues est peint en noir et blanc, la statuette est en position assise, les bras ligaturés sont ouverts en V.
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Masque satimbe
24 février 2020
La face est rectangulaire encadrée d'oreilles pointues et peinte en noir et blanc. Elle est surmontée d'une statuette féminine aux formes élancées, peinte en noir, le long cou terminé par une petite tête.
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Masque satimbe
24 février 2020
Le masque satimbe est surmonté d'un personnage féminin représentant yasiguini, figure mythique ayant découvert la fibre à l'origine des premiers masques.
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Masque satimbe
24 février 2020
Le visage géométrique creusé de deux fosses où s'ouvrent les yeux triangulaires, est historié de peintures noires et rouges.
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Masque satimbe
24 février 2020
La face du masque rectangulaire séparée par la cloison nasale contraste par sa simplicité avec la statuette de bois à l'exécution très soignée. Elle représente la première femme qui fut consacrée comme yasigine par les Andoumboulou.
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Masque satimbe
24 février 2020
Le visage est séparé par une épaisse cloison nasale a gardé des traces de peinture bleue. La staue assise sur un petit siège tient les bras levés mais ne porte ni clabasse ni chasse mouche. des ornements de perles jaunes décorent ses chevilles, sa taille et ses poignets.
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Masque satimbe
24 février 2020
Ce masque est atypique : est-il un satimbe ou un walu ? Si le corps de la statue aux jambes fléchies et aux bras posés sur les cuisses appartient bien au genre humain, la tête au cou puissant est sans ambiguïté celle d'un animal ou mufle allongé et aux cornes striées (antilope walu ?).
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Masque satimbe
24 février 2020
Les Dogons utilisent ce type de masque satimbe dans les exécutions effectuées par la société des masques du awa en l'honneur des aînés décédés, aux cérémonies d'anniversaire concernant les morts de dama.
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Masque satimbe
24 février 2020
Les masques dogon entretiennent des correspondances les uns avec les autres, et disposent de multiples résonances formelles, car ils interviennent dans divers aspects de l'activité humaine.
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Masque satimbe
24 février 2020
Masque de conception atypique. Il représente la Yasiguine, site la soeur des masques, la seule femme à jouer uncertain rôle dans la société des masques.
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Masque satimbe
24 février 2020
Masque surmonté d'une statuette figurant la première Yasigine, seule femme admise dans la société des masques.
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Masque samana
24 février 2020
Il s'agit de représentations de membres de l'ethnie samana contre lesquels les Dogon, en ridiculisant leur comportement à l'occasion des danses funéraires, prennent en quelque sorte leur revanche.
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Masque samana
24 février 2020
Les deux profondes cavités constitutives de la face sont percées de petits trous rectangulaires pour les yeux.
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Masque samana
24 février 2020
Masque sirige
23 février 2020
Le masque singe a fait l'objet d'une étude de Marcel Griaule mais nous nous référons à celle de Michel Leiris.
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Masque singe noir dege
23 février 2020
Masque singe rouge, ko
23 février 2020
Masque singe noir
23 février 2020
Masque singe noir
23 février 2020
A l'occasion d'un dama, fête de levée de deuil, Marcel Griaule a photographié un danseur dogon portant un masque très semblable au singe noir du musée de l'Homme.
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Masque singe noir
23 février 2020
Les neuf masques de notre sélection présentent de grandes différences morphologiques qui s'expliquent sans doute par des origines géographiques diverses ou par une époque de réalisation différente.
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Masque singe noir
23 février 2020
Masque singe blanc
23 février 2020
Masque singe blanc
23 février 2020
D'après une note de Marcel Griaule, omono désigne un singe roux au ventre blanc. Des photos récentes de sortie de masques en pays dogon mettent en scène des figurations de ce type de masque entièrement peintes de blanc.
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Masque singe blanc
23 février 2020
Masque singe blanc
23 février 2020
Masques singes blanc (Dogon – Mali)
23 février 2020
Les masques singe blanc se moquent des spectateurs et leur lancent des graines de baobab.
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Masques Ntomo (ou Ndomo) (Dogon – Mali)
23 février 2020
Les Bambara ou Bamana (plutôt Banmana) sont issus du groupe mandé, mais contrairement aux autres fractions de ce groupe, les Malinké par exemple, ils se sont toujours montrés réfractaires à l'Islam, du moins jusqu'à une date assez récente.
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Masques satimbe (Dogon – Mali)
23 février 2020
Les danseurs portent dans une main une queue de cheval, dans l'autre un bâton. Ils évoluent en effectuant une gestuelle entrecoupée de saut.
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Masques Kanaga (Dogon – Mali)
23 février 2020
Le ballet masqué qui se déroule fait alors surgir les masques kanaga qui peuvent offrir, selon les régions, des variations dans la conception.
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Masques de lièvre et d’antilope des Dogon, Mali
23 février 2020
Masques de lièvre et d'antilope des dogon (Soudan français). Ces masques appartiennent à la société des hommes et sont d'ordinaire déposés hors du village à l'abri des regards indiscrets.
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Masques Kanaga (Dogon – Mali)
23 février 2020
La signification de ce masque reste obscure. Il y a une multitude d'interpretations et il n'est pas aisé de faire la part des choses.
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Masques à échasses appelé Tourterelle (Dogon – Mali)
23 février 2020
Masque Yagule (Dogon – Mali)
23 février 2020
Masque Yagule représente de façon satirique un certain type de femme peul chez les dogons.
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Vue du village d’Ireli (Dogon – Mali)
23 février 2020
Vestige d’un masque oiseau, imma sasa
23 février 2020
De son vrai nom ogoyèru, « [oiseau du] nouvel Hogon », le masque représenterait la grande outarde noire (Heotis Denhami), qui, plus que toute autre outarde, se livrerait, lors des amours, à des rondes joyeuses, accompagnées de roues et de déploiements d'ailes spectaculaires.
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Trois personnages sur socle
23 février 2020
Tête-autel ogo goro du 16e – 17e siècles
23 février 2020
Connue des Dogon de Sanga sous le nom d'ôgô goro, « bonnet du Hogon », cette tête correspondrait à celle du Hogon d'Arou, en tant que grand prêtre du Nommo de l'eau.
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Tête en pierre Dogon
23 février 2020
Les objets Dogon en pierre sont rares, et leur usage précis est encore méconnu. Les yeux sont protubérants et la bouche rectangulaire. Ces caractéristiques suggèrent son appartenance au style appelé Djennenké. Probablement 15ème / 18ème siècle.
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Tabouret rituel à quatres paires de personnages anscestraux appelés nommo
23 février 2020
Ce tabouret est composé de deux disques, reliés par un montant central et de quatre paires de nommo aux bras levés.
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Tabouret Fin du XIXe – début du XXe siècle (?)
23 février 2020
Ce tabouret décrit les croyances des Dogon en l'existence d'un cosmos à deux disques, l'un formant la terre et l'autre le ciel, reliés par un arbre.
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Sortie des masques dans le village (Dogon – Mali)
23 février 2020
