Objets forts du Tyiwara
17 janvier 2020
Les pouvoirs du Ciwara - et en particulier les pouvoirs d'un Ciwara particulier par rapport à un autre - résident en grande partie dans la réputation d'efficacité de ses «objets forts», les fameux «fétiches» dont parlaient les missionnaires et les premiers ethnologues.
Lire la suite
Objet Rituel Wasolon
17 janvier 2020
Il se peut que cet objet soit lié à la société des Kursikoloni (pantalons déchirés). Cette société avait, comme le Ci-wara, la fonction d'encourager les agriculteurs aux champs.
Lire la suite
Objet rituel avec figure féminine
17 janvier 2020
Objet rituel « tête d’éléphant », Samakun
16 janvier 2020
Cet objet est placé sur une bâtisse qui évoque le corps d'un éléphant. Durant le rite Samudoo, une étape cruciale de l'initiatio au/o, les néophytes « entrent dans le corps de l'éléphant ».
Lire la suite
Mother and Child, 15th–20th century
16 janvier 2020
Certaines notions de la beauté et du caractère des Bamana sont évoquées dans cette figure d'une mère et d'un enfant.
Lire la suite
Maternité assise
16 janvier 2020
Cette spectaculaire figure de mère à l'enfant, représentée assise sur un grand siège à dossier tenant son enfant - toujours de sexe masculin - contre son ventre, fait partie d'un ensemble de sept statues qui participent à un culte de fertilité très important dans toute la région centrale du Mali, lié à la société Djo ou Do.
Lire la suite
Maternité (Jomooni ou Gwandusu).
16 janvier 2020
Le Jo diffère des autres associations en ce que les jeunes femmes y sont aussi initiées, même si leurs rites sont de moindre durée et de moindre ampleur.
Lire la suite
Maternité (Jomooni ou Gwandusu) Daté de 1432-1644
16 janvier 2020
L'apparition annuelle des sculptures lors des cérémonies du Jo et du Gwan était considérée, et l'est encore dans certains villages, comme une vision merveilleuse et extraordinaire.
Lire la suite
Statuette féminine
16 janvier 2020
Les jambes sont légèrement fléchies, le dos plat, les bras collés au corps dans un beau mouvement sinueux.
Lire la suite
Statuette do nyeleni du 15e-17e siècles
16 janvier 2020
Les initiés du centre du Mali sont unanimes pour dire que la plus ancienne des sociétés cultuelles de leur pays fut - et demeure dans maintes localités - le do, « mystère ».
Lire la suite
Statuette de fécondité, figure Jonyeleni
16 janvier 2020
Des statues de fécondité, appelées Djo ou Do Nyeleni, représentent une jeune femme avant sa première maternité, dans toute sa beauté corporelle.
Lire la suite
Statuette Bamana, figure Jonyeleni
16 janvier 2020
Statuette Bamana, figure Jonyeleni
16 janvier 2020
Personnage féminin dressé sur un épais socle rond. Le buste est décoré de nombreuses scarifications traditionnelles en frises de triangles incisés et en longues lignes de petites encoches.
Lire la suite
Statue féminine fin du XIXème siècle, figure Jonyeleni
16 janvier 2020
La statuaire est utilisée à l'occasion des rituels d'initiation du Jo dans le sud du pays Bamana, entre Bamako et Bougouni. Cette société d'initiation se différencie des six autres sociétés plus connues, par le fait qu'elle est ouverte à la fois aux hommes et aux femmes.
Lire la suite
Statue de Do Nyeleni
16 janvier 2020
Les Bambara constituent une ethnie importante au Mali. S'ils sont pour la plupart islamisés aujourd'hui, leur culte ancien, le "do" (oudyo ou jo selon les groupes) comporte une intéressante mythologie où apparaissent des divinités fortement personnalisées.
Lire la suite
Statue Bambara de Ségou
16 janvier 2020
Elle représente une femme dans la plénitude de la jeunesse, assise sur un tabouret à quatre pieds, le corps aux formes géométriques.
Lire la suite
Statue bamana, figure Jonyeleni
16 janvier 2020
Les sculpteurs bamana se plaisent à prendre des libertés avec les formes humaines, particulièrement dans les proportions et avec l'utilisation d'éléments géométriques.
Lire la suite
Statue
16 janvier 2020
Alors qu'une grande partie des premiers textes écrits pendant l'époque coloniale met l'accent sur l'utilisation par les Bamana de statues dans des cérémonies de fertilité, il apparaît, en réalité, qu'elles sont très rarement utilisées de cette façon.
Lire la suite
Masques mishi (vache) (Bamana – Mali)
16 janvier 2020
Masque. Bamana ; Mali
16 janvier 2020
Ce masque appartient probablement aux objets impliqués dans la société initiatique Korè. On peut difficilement imaginer quel animal connu a pu inspirer le sculpteur, mais nous savons qu'à la fin du Korè, les initiés rentrent au village en portant le masque de l'animal qu'ils incarnent.
Lire la suite
Masque, ngoba, représentant un singe
16 janvier 2020
Masque, n’gon
16 janvier 2020
Masque, korè tenbanin
16 janvier 2020
Il arrive que ces porteurs se couvrent le visage d'un autre masque, celui de Tenbanin.
Lire la suite
Masque-casque Mishi. Bamana; Mali.
16 janvier 2020
Masque évoquant la vache qui sort dans le cadre des activités de la société Kõnõ.
Lire la suite
Masque vache (mishi)
16 janvier 2020
Masque Tyiwara (Bamana – Mali)
16 janvier 2020
Le Tyiwara désigne une des confréries de caractère initiatique ou dyow. Il y en a six en tout, qui jouent un rôle prépondérant dans la société traditionnelle bambara.
Lire la suite
Masque Tyiwara
16 janvier 2020
Représentant une antilope mâle, saisie dans son mouvement de course. Le dos et les pattes sont ramassés, la grande tête projetée vers l'avant.
Lire la suite
Masque Suruku (Hyène) (Bamana – Mali)
16 janvier 2020
Masque singe bamana
15 janvier 2020
Voici la sculpture bamana réduite à l'essentiel. Le haut de la tête est constitué d'une moitié d'hémisphère. Il est entièrement lisse, à l'exception de deux petites formes arrondies, qui évoquent les oreilles.
Lire la suite
Masque singe (Ngon)
15 janvier 2020
Masque singe (Ngon)
15 janvier 2020
Masque singe (Ngon)
15 janvier 2020
Le n'domo porte également les noms de sinto et koniko. Or, dans le Manden, et plus particulièrement à Krina, où on l'appelle indistinctement kônô golo et sinto, son hymne fait de lui « le plus beau et le plus ardent des N'Golo, le plus authentique aussi, enfin le N'Golo qui "active", anime le culte de koni».
Lire la suite
Masque représentant la vache (mishi)
15 janvier 2020
Masque peigne Bambara
15 janvier 2020
De type anthropozoomorphe, la face s'inscrit sur une planche rectangulaire. Les yeux sont globuleux, le front bombé, le nez finement incurvé. De part et d'autre du masque, des appendices en forme de crochets. Le sommet du crâne est surmonté de six petits bâtons tubu-laires ornés de cauris.
Lire la suite
Masque Ntomo masculin
15 janvier 2020
Chez les Bambara, les sociétés initiatiques ont une grande importance. Elles enseignent la compréhension de tout ce qui touche à la nature, à l'être humain ainsi qu'à la destinée réservée par Dieu à celui-ci dans l'Univers.
Lire la suite
Masque Ntomo
15 janvier 2020
Masque Ngon (Bamana – Mali)
15 janvier 2020
Ce personnage licencieux "sort" en diverses circonstances pour annoncer la manifestation des Sogow et du Ci-wara.
Lire la suite
Masque mâle, korè suruku
15 janvier 2020
Le kôrè, la septième et dernière société d'initiation bambara, transmet la quintessence du savoir, l'intelligence aiguë des choses, la connaissance réelle de Dieu. Trois masques représentent l'hyène et dénotent des fonctions et des comportements particuliers.
Lire la suite
