Mali

Le Mali, en forme longue la république du Mali, est un pays d’Afrique de l’Ouest, frontalier de la Mauritanie et de l’Algérie au nord, du Niger à l’est, du Burkina Faso et de la Côte d’Ivoire au sud, de la Guinée au sud-ouest et du Sénégal à l’ouest.

Ancienne colonie française du Soudan français, le Mali est devenu indépendant le 22 septembre 1960, après l’éclatement de la fédération du Mali regroupant le Sénégal et la République soudanaise. Sa devise est « un peuple, un but, une foi » et son drapeau est constitué de trois bandes verticales verte, jaune et rouge.

Bamana Bambara

Serrure du 19ème siècle ou antérieur

Cette serrure de case surmontée d'une paire de cornes (ou d'oreilles) représente de façon très abstraite un personnage féminin. Ces longues oreilles symbolisent le génie protecteur komo qui préserve femmes et enfants des sorciers et des esprits malveillants, ses pouvoirs surnaturels lui permettant d'entendre le moindre bruit.
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Bamana Bambara

Serrure du 18ème / 19ème siècle.

Cette serrure de case représente probablement un personnage féminin, avec de longues oreilles et un visage lunaire. Ces longues oreilles symbolisent le génie protecteur komo qui préserve femmes et enfants des sorciers et des esprits malveillants, ses pouvoirs surnaturels lui permettant d'entendre le moindre bruit.
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Bamana Bambara

Serrure

Le « corps » de cette superbe serrure est cintré de chaque côté. La partie centrale forme un cadre hachuré dans lequel s'insère un motif trapézoïdal strié de lignes horizontales et d'un motif vertical en haut relief.
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Trompe de Jo ou du Kòmò

La plupart des sociétés d'initiation Jo, Kòmò, Kònò, Nama) ont des flûtes ou des trompes (buruw) comportant des figures zoomorphes ou anthropomorphes. Ces instruments sont des « objets forts », répu­tés capables de tuer à distance.
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Tête de cheval de bois (Korè duga so)

Le rapport étroit et essentiel que les hommes établissent entre les racines du Sorgho et l'Oryctérope conduit, parfois, le tyiwara à utiliser des cimiers sur lesquel le registre supérieur est complètement absent, tandis que celui d'en-dessous est occupé uniquement par la tête en gros plan du tubulidenté.
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Tête de cheval de bois (Korè duga so)

Tête de cheval de bois de bouffon rituel du Korè (Korèduga). La tête représente Timba, le fourmilier. Les oreilles sont percées afin de pouvoir être décorées. Lors de leurs pantomimes, les bouffons enfourchent des chevaux de bois.
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Tête de cheval de bois (Korè duga so)

Le troisième masque montre à nouveau l'hyène mythique, mais il est porté par les bouffons sacrés, les kòrè duga , d'où son nom, kòrè duga suruku, « hyène des kòrè duga ». Dans bien des régions, il ne diffère en rien des masques kàrè suruku traditionnels.
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Masque du Kòmò : Warakun

Origine, Formes & Rites  Pour les peuples mandé, et d'autres qui leur sont reliés, l'association du Kòmò, avec son masque-casque1 magnifiquement horrible (Kòmòkun) a longtemps assuré des fonctions sociales, spirituelles et politiques importantes. Nombreux sont ceux qui la considèrent comme la principale source de cohésion et de vigueur de la vie de la communauté. On l'a décrite comme étant impliquée dans tous les événements importants de la vie d'un homme, de la naissance à la mort, en passant par la circoncision et le mariage (Ndiaye 1994:44). Beaucoup pensent que c'est la plus puissante de toutes les associations de pouvoir et...
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Masque du Kòmò : Warakun

Les masques du Kòmò sont normalement gardés hors de la vue des non-initiés et des femmes. Ces masques comptent parmi les objets les plus craints de la culture bamana.
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Masque de danse de la société tore 19e

Bel exemple de la région de Ségou (fig. 6) : un exceptionnel masque de danse de la société kore de la région de Koulikoro (fig. 5) ainsi que par deux anciens cimiers tyi wara du sud-ouest de Bougouni. Comme la plupart des populations d'Afrique subsaharienne, ce peuple de cultivateurs était soumis à l'autorité de plusieurs sociétés secrètes. 
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