Masque cimier
29 mai 2019
Rites Malgré la forme surprenante de cette sculpture, il n'y a aucun doute, c'est bien un masque, mais d'un genre particulier. C'est un masque cimier qui n'était pas destiné à dissimuler le visage mais à être porté sur la tête, fixé à une coiffe en vannerie. La tête et le corps de l'homme étaient couverts par un costume de fibres de raphia. Ceux qui avaient le privilège d'animer cette admirable sculpture étaient de jeunes agriculteurs bamana du Mali qui appartenaient à la confrérie Tyiwara. Le soir, après le travail, ceux qui s'étaient montrés les plus actifs dans le défrichage des champs...
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Masque cimier Tyiwara du 19e au 20e siècle
29 mai 2019
La vie sociale et religieuse des Bamana, implantés dans le Sud-Ouest du Mali, était autrefois régie par six sociétés d'initiation masculines [dyow, sing. ch'o]. Presque tous les hommes bamana passaient de société en société jusqu'à obtention du grade le plus élevé, attribue à quiconque connaissait toutes les traditions de l'ethnie.
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Masque cimier Tyiwara early 20th century
29 mai 2019
Double-Headed N'gonzon Koun Headdress
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Masque cimier Tyiwara du 19ème siècle ou antérieur.
29 mai 2019
Le cimier tyi wara (ou chi wara), fixé sur la tête du danseur à l'aide d'un panier d'osier, était l'attribut d'une société initiatique dont les principes fondamentaux sont d'harmoniser la vie communautaire, la fertilité des cultures et la place de l'Homme au sein du cosmos.
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Masque cimier Tyiwara 20e
29 mai 2019
The word Tji Wara (or Chi Wara), meaning "farming beast", refers to an association for Bamana farmers and to the antelope headdresses worn for performances at their planting and harvest celebrations.
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