En mars, 1943, l'archéologue français Theodore Monod a découvert un figure en argile d'une femme à genoux sur un emplacement appelé Kaniana, à 2 kilomètres de la ville moderne de Djenné, au Mali (Leiris et Delange 1968:frontispiece).
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Statuette djennnénke (12e-15e siècle)
22 avril 2020
Cette remarquable statuette djennénke porte un pagne typique et des scarifications sur les tempes que l'on retrouve sur les statues en terre cuite djenné.
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Statuette Djenné du XIIe-XVe siècles
22 avril 2020
La statue représentant un homme agenouillé est l'archétype de l'art Djenné. Son attitude hiératique et l'attention donnée au rendu des détails témoignent de la sophistication et du raffinement de cette civilisation.
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Statuette Djenné du XIIe-XVe siècles
22 avril 2020
Cette statue représente un cavalier. Elle donne une indication de prestige attaché à la possession d'un cheval à l'époque de l'empire du Mali. Le cavalier est probablement un chef.
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Statuette Androgyne du 13éme ap. J.C.
22 avril 2020
Le personnage porte au cou un collier et une amulette, au bras gauche deux anneaux et un bracelet. Il porte un cache sexe finement strié.
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Statuette
22 avril 2020
L'ancienne ville de Djenné est liée aux empires qui se sont succédé dans cette région de l'Afrique : le Ghana du XIIIe au XIe siècle, le Mali du XIIIe au XVIe siècle, et le Songhaï (xvc et XVIe siècles).
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Statue Jenné-Jeno du XIe-XVIe siècle
22 avril 2020
La production d'objets du style classique « Djenné-Jéno » consiste en une série de statues assises ou agenouillées dans une attitude de soumission et de respect.
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Statue djenné entre 1339-1400
22 avril 2020
This majestic and dignified figure probably represents a warrior king, decked out in elaborately detailed jewelry and armed with a quiver and a distinctive type of dagger on his upper left art.
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Maternité en terre cuite
22 avril 2020
Ce qui semblent être des représentations de la maternité sont assez communes dans la sculpture en djenne, pourtant dans certains cas, l'enfant est un adulte, avec les armes, la barbe, et le casque.
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Maternité du XIIe-XIIIe siècle
22 avril 2020
Malgré son aspect très érodé, il émane -de cette maternité une plénitude comparable à celle de toutes les déesses mères … auxquelles appartient l'extraordinaire figure de bois pétrifiée par les siècles et trouvée à Djennenké (datée du XIIIe siècle) (fig. 22).
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Maternité du XIe-XVIe siècle
22 avril 2020
La surface est érodée, la ligne serpentine habituelle est devenue serpent tandis que la cavité ventrale et le tabernacle sous le corps de l'enfant contient ce qui semble être un serpent lové sur lui-même.
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Maternité du XIe-XVIe siècle
22 avril 2020
Maternité avec un bandeau de forme "serpentine " entourant la tête.
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Maternité
22 avril 2020
Cette sculpture, qui représente une mère et son enfant, provient aussi probablement de la région sud du Mali.
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Jarre d’inhumation
22 avril 2020
Ces grandes jarres pour l'inhumation ont été découvertes par des archéologues dans de nombreux sites du DIN.
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Insigne de pouvoir du Xllle-XVIe siècle
22 avril 2020
La posture hiératique du personnage en bronze assis sur un siège de cérémonie répond aux autres signes figurés de pouvoir qu'il arbore.
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Homme assis du XVe ou XVIe siècle
22 avril 2020
Personnage masculin assis, légèrement incliné vers l'avant, dans une position classique de la statuaire du delta intérieur du Niger.
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Fragment de tête. Mali, delta intérieur du Niger
22 avril 2020
Ce fragment de tête se distingue par un raffinement du détail et l'aspect anguleux des traits.
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Foyer portable
22 avril 2020
Les foyers portables en terre cuite, qui se fabriquent toujours aujourd'hui au Mali, remontent à plus d'un millier d'années selon l'inventaire archéologique du DIN. S. K. Mclntosh a enregistré un fragment de foyer de Djenné-Jeno, qui montre une ressemblance frappante avec celui-ci (1995, p 204).
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Figurine du XIVe – XVIIe siècle
22 avril 2020
Ces trois figurines (les deux de gauche semblent sortir du même atelier) ont été acquises dans des villes différentes d'Europe et des États-Unis, en plus de trente ans.
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Figurine du XIVe – XVIIe siècle
22 avril 2020
Ces trois figurines (les deux de gauche semblent sortir du même atelier) ont été acquises dans des villes différentes d'Europe et des États-Unis, en plus de trente ans.
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Figurine du XIVe – XVIIe siècle
22 avril 2020
Ces trois figurines (les deux de gauche semblent sortir du même atelier) ont été acquises dans des villes différentes d'Europe et des États-Unis, en plus de trente ans.
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Figure masculine du XIe-XVIe siècle
22 avril 2020
L'ensemble des pièces Djenné présentent la particularité stylistique de larges yeux globuleux soulignés par des traits en relief ou incisés.
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Figure masculine du XIe-XVIe siècle
22 avril 2020
La permanence du rite et de sa gestuelle est l'un des apports de l'ethnographie à la compréhension des figures.
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Figure masculine du XIe-XVIe siècle
22 avril 2020
Figure masculine aux yeux très globuleux et le dos décharné (en signe de maladie ou de famine).
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Figure féminine agenouillée du XIe-XVIe siècle
22 avril 2020
Cette petite figure féminine est assise dans une posture contemplative, la tête appuyée sur un genou relevé. Ses grandes mains sont articulées par des lignes épaisses, incisées en profondeur.
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Figure féminine du XIe-XVIe siècle
22 avril 2020
Les statues de Ségou, qui posent leurs pieds sur un fragment de jarre qu'elles devaient surmonter à la manière des cavaliers de Bura, indiquant peut-être un usage funéraire.
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Figure féminine du XIe-XVIe siècle
22 avril 2020
L'inventivité de l'iconographie dépasse notre imagination, elle est aussi féconde que celle de notre Moyen Âge roman.
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Figure féminine du XIe-XVIe siècle
22 avril 2020
Figure féminine, posée sur un fragment de jarre sphérique (usage funéraire?).
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Figure féminine du XIe-XVIe siècle
22 avril 2020
Figure féminine, une jarre posée sur son épaule, poterie à couvercle avec anse dont il ne reste que des fragments.
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Figure féminine assise avec un personnage 13e-16e
22 avril 2020
Certaines « maternités » se distinguent des premières par leur corps pustuleux. Ils signifieraient la présence de maladies spécifiques et d'épidémies endé- miques si virulentes qu'il fallait les conjurer en tes matérialisant dans une sculpture.
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Figure féminine allaitant vers 1150
22 avril 2020
Sur toute la surface du corps de la femme, jusque sur son crâne, des boulettes écrasées, des pastilles en terre cuite, ont été collées: elles représentent des pustules provoquées par une épidémie, si bien que la statuette avait sans doute, dans le sanctuaire, un rôle prophylactique.
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Figure féminine agenouillée du XIe-XVIe siècle
22 avril 2020
Figure féminine agenouillée du XIe-XVIe siècle au corps pastillé
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Figure féminine agenouillée du XIe-XVIe siècle
22 avril 2020
Les figures agenouillées, les mains posées à plat sur les cuisses, représenteraient une position rituelle du corps adoptée encore de nos jours par les chefs de culte.
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Figure féminine agenouillée
22 avril 2020
Bien que couverte de pustules, cette figure féminine agenouillée dénote une certaine élégance. Comme elle est légèrement penchée en arrière et que son regard est tourné vers le haut, son centre de gravité s'en trouve déplacé.
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Figure féminine accouchant d’un serpent, vers le XlVe-XVIe siècle.
22 avril 2020
Cette statuette en terre cuite pleine, importante par la taille (39 x 31 cm), l'est aussi par l'émotion exceptionnelle qu'elle communique.
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Figure équestre du XIe-XVIe siècle
22 avril 2020
Nous savons que les cavaliers guimballa (région située au nord de Mopti), dont la capitale fut fondée par un clan émigré de Djenné, étaient modelés en mémoire d'une personne illustre, homme ou femme, et ornaient le couvercle d'une poterie rituelle contenant les reliques de l'ancêtre.
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Figure équestre du XIe-XVIe siècle
22 avril 2020
Statue équestre dont le cavalier est coiffé d'un turban provenant du Maghreb, signe rare de richesse et de dignité.
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