Bien que cette pièce soit très érodée, les caractéristiques faciales d'ifé y sont clairement évidentes.
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Tête du XVe siècle
16 juin 2020
Située à 130 km environ au sud-est d'Ifè, à équidistance d'Ifè et de Bénin, Owo a été fondée, selon la tradition locale, par Ojugbelu, le plus jeune fils d'Oduduwa, lui-même fondateur d'Ifè.
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Statuette Owo du XIXe siècle
16 juin 2020
Elle représente un personnage debout richement paré, tenant de la main droite une épée de justice, le cou enserré dans un collier hérissé de griffes de panthère.
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Statue Owo du XVIIIe siècle
16 juin 2020
Objet de culte ou élément d'architecture, il représente un dignitaire portant un collier pectoral hérissé de crocs recourbés et une sorte de cuirasse, formant un bréchet sur la poitrine, terminée par un pagne évasé couvrant le bas du corps.
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Récipient à couvercle Owo du 17e-18e
16 juin 2020
Ce récipient en ivoire, dont on ignore la fonction, se distingue par son couvercle orné d'un serpent, il est l'un des quelque dix exemplaires du genre à avoir défié le temps.
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Poisson de vase en train d’avaler une crevette ou une langouste. XVe siècle env
16 juin 2020
Ce fragment, qui devait appartenir à une poterie, représente un poisson de vase (ou un poisson-chat) tenant une queue de crevette ou de langouste dam la bouche. On retrouve assez souvent le motif du poisson de vase dans l'art de Bénin (n° 88).
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Oba Joseph Adekola Ogunoye, Olowo d’Owo (Owo – Nigéria)
16 juin 2020
Il y a six cents ans, l'Olowo (roi) tomba amoureux d'Orensen, une femme très belle.
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Masque facial Elu
15 juin 2020
Cet exemplaire correspond probablement à un masque Elu dont le modèle fut utilisé jusque dans les années vingt à Owo, ancienne cité-État Yorouba.
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Main tenant une tête. XVe siècle env.
15 juin 2020
Le visage aplati dont les yeux reprennent la forme de la bouche, fait de cette tête une œuvre abstraite d'une grande beauté et d'un grand mystère.
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Main tenant une feuille d’Akoko. XVe siècle env.
15 juin 2020
Cette main tient une feuille d'akoko — toujours considéré comme un arbre sacré dans la culture Yoruba.
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Main tenant un petit animal. XVe siècle env
15 juin 2020
Autre œuvre illustrant l'importance du sacrifice dans les sculptures d'Igbo 'Laja : cette main, qui présente un lézard ou un rat sur sa paume. Remarquez l'anneau qui entoure le pouce, l'avant-bras richement orné de perles et les ongles triangulaires typiques.
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Main tenant un bouquet de feuilles d’Akoko. XVe siècle env.
15 juin 2020
Certains arbres, leurs feuilles et leurs branches, sont sacrés dans la culture Yoruba. Ainsi, les arbres peregun (Dracaena fragrans) sont-ils généralement plantés autour des lieux sacrés pour indiquer au public leur nature, tandis que les feuilles de l'arbre akoko sont spécialement utilisées lors des cérémonies d'intronisation des chefs et des rois.
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Fragment de tête. XVe- siècle env.
15 juin 2020
Ce petit fragment constitue une pièce de grande valeur à cause des quatre petites marques qui figurent au-dessus de chaque œil et qui sont incontestablement des marques scarificatoires de Bénin prouvant qu 'il existait un rapport entre ces deux cultures. On a trouvé deux fragments de visage semblables dans les fouilles.
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Fragment de poterie rituelle avec visage. XVe-siècle env.
15 juin 2020
La signification précise de ce motif— un visage avec des serpents sortant des narines — s'est perdue dans la nuit des temps mais on peut supposer que les serpents avaient un rapport avec le souffle que l'on identifie à l'âme dans de nombreuses régions du monde.
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Femme tenant un coq. XVe siècle env
15 juin 2020
On retrouve souvent le thème du sacrifice dans l'art d'igbo 'Laja. Ici, une femme tenant un coq sous le bras est prête à faire son offrande.
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Coq. XVe siècle.
15 juin 2020
Cette représentation naturaliste d'un coq avec la crête, le bec, les barbillons et les plumes bien dessinés, les motifs de hachures et les yeux sans pupille rappelle les interprétations d'Ifé d'un éléphant et d'un animal mythique .
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Buste Owo du 15e
15 juin 2020
Le modelé soigné du visage contrastant avec le traitement plus grossier du corps est typique des sculptures trouvées à Owo.
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Bras tenant une tête d’animal. XVe siècle env.
15 juin 2020
Il est impossible d'identifier avec certitude l'animal ainsi présenté pour le sacrifice par deux avant-bras chargés de perles. Il peut s'agir d'un bélier ou d'un éléphant.
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Boîte à couvercle du 17e-18e
15 juin 2020
Boîte à couvercle du 17e-18e
15 juin 2020
La boîte à couvercle du musée d'Histoire naturelle, industrielle, commerciale et d'Ethnographie de Lille, haute de 24,5 cm, constitue une preuve éloquente du partage des motifs avec la sculpture bini évoqué plus haut.
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Boîte à couvercle
15 juin 2020
Main tenant des cornes croisées. XVe siècle env.
15 juin 2020
Ce fragment de statue représente une paire de cornes, sans doute de buffle ou d'antilope, tenue par deux mains dont une seule a subsisté.
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Cuillère, fourchette
30 mai 2020
Cuillère bini-portugaise
30 mai 2020
Cuillère bini-portugaise
30 mai 2020
Cuillère bini-portugaise
30 mai 2020
