Ce masque, acquis récemment par le Metropolitan Muséum de New York, est une autre variante du masque blanc facial.
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Masque blanc
5 mars 2020
Ce masque idoma est encore entièrement couvert de teinture blanche. Il fut taillé par un grand sculpteur de la région.
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Cimier oglinye
4 mars 2020
Au début de ce chapitre, nous avons décrit le rôle fondateur des ancêtres ressuscités et masqués, les Alekwuafia. Ces ancêtres masqués faisaient autorité dans le pays idoma, surtout avant l'époque coloniale.
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Cimier ungulali
4 mars 2020
Cimier janiforme Egede
4 mars 2020
La comparaison des figures féminines ekwotame avec d'autres sculptures nous a permis de découvrir ce cimier janiforme. Celui-ci est le fruit du travail du sculpteur de la statue III. 15 (Fiche 6697).
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Cimier janiforme
4 mars 2020
Cimier janiforme
4 mars 2020
Cimier Idoma
4 mars 2020
Cimier à cou annelé
4 mars 2020
Ce cimier concave possède une coiffure étonnante, avec deux boules parcourues de sillons parallèles; ce type de coiffe est encore en usage jusque dans l'ouest du Cameroun (68).
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Cimier à cou annelé
4 mars 2020
Dans cette sculpture, treize anneaux du cou correspondent mystérieusement à treize mèches de cheveux tombant délicatement dans le cou. Au sommet du crâne, on aperçoit deux cornes torsadées entourant un chignon central de même facture.
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Statue Ga’anda
27 février 2020
Cette statue colonne, sans doute l'effigie d'un ancêtre, en impose par sa grandeur sévère.
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Poterie rituelle
27 février 2020
Poterie rituelle
27 février 2020
Pot de l’esprit Mbirhlen’nda. Nigeria, Ga’anda
27 février 2020
Phénomène caractéristique, les récipients Mbirhlen'nda se trouvent au centre des enclos rituels, face aux entrées.
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Pot d’ancêtre hlefenda. Nigeria, Ga’anda
27 février 2020
Ce grand pot au profil élégant, qui présente un col légèrement évasé, sont un exemple de hlefenca (au singulier, hlefenda), destiné à contenir des esprits d'hommes et de femmes défunts.
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Pot d’ancêtre hlefenda. Nigeria, Ga’anda
27 février 2020
Ce grand pot au profil élégant, qui présente un col légèrement évasé, sont un exemple de hlefenca (au singulier, hlefenda), destiné à contenir des esprits d'hommes et de femmes défunts.
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Pot d’ancêtre hefenda ga’anda
27 février 2020
Pot d'ancêtre hefenda ga'anda, placé au creux d'une branche ramifiée, dans la chambre du défunt durant l'année suivant le décès.
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Enclos rituel ga’anda
27 février 2020
Enclos rituel ga'anda surveillé par ses gardiens. Il comprend un Ngum-Ngumi (à l'arrière, avec la partie supérieure du col brisée), deux Mbirhien'nda, des hlefenca et des sambarca.
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Détail d’un hefenca dans l’enclos rituel
27 février 2020
Ce grand pot au profil élégant, qui présente un col légèrement évasé, sont un exemple de hlefenca (au singulier, hlefenda), destiné à contenir des esprits d'hommes et de femmes défunts.
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Tête en laiton de l’Oba
31 janvier 2020
Cette tête, typique de la période en retard dans l'art du Bénin, expositions l'Oba (roi) du Bénin portant les ornements raffinés de cou et en corail.
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Tête du XVIe siècle
31 janvier 2020
Tête du Bénin début du XVIe
31 janvier 2020
La tradition du tavail du laiton chez le Bénin date du 14ème siècle. Les têtes commémoratives étaient parmi les sculptures les plus anciens faits par des artisans du Bénin.
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Tête de trophée en bronze
31 janvier 2020
Tête de trophée en bronze. La coiffure en anneaux concentriques, aussi bien que les quatre marques tribales au-dessus des orbites, semblent appartenir à un étranger du sexe masculin.
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Tête de serpent XVIIe-XVIIIe siècle
31 janvier 2020
Tête de serpent XVIIe siècle
31 janvier 2020
Tête de serpent XVIIe siècle
31 janvier 2020
Tête de serpent avec fragment de corps, XVIIe-XVIIIe siècle
31 janvier 2020
Au fil des siècles qui ont précédé l'invasion britannique en 1897, les visiteurs de Bénin se sont extasiés devant l'étendue et la magnificence du palais royal, sa structure en argile et ses tourelles couvertes de tuiles en bois marquant nombre de ses entrées, tant extérieures qu'intérieures.
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Tête de reine mère vers 1500-1550
31 janvier 2020
Ce genre de représentation se distingue des têtes royales masculines par une couronne élevée et recourbée vers l'avant en bec de poulet.
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Tête de reine mère 16e-17e siècle
31 janvier 2020
Der aufgetürmte Korallenkopfschmuck ist ein wichtiges Attribut der so genannten Kôniginmutter. Die Bezeichnung geht angeblich auf den Oba Esigie zuruck, der bis 1550 regierte.
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Tête de reine mère vers 1850
31 janvier 2020
Köpfe existieren in der Kultur Benins nie auf Reliefplatten, sondern immer als Vollplastik. Einzig Portugiesenköpfe sind manchmal auf Platten zu finden, dann allerdings nicht als reale Figur sondern als Symbol für die Macht des Oba.
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Tête de reine mère vers 1750
31 janvier 2020
Der Gesichtsausdruck dieser Königinmutter erscheint im Vergleich zu ähnlichen Köpfen aufgeweckter, weniger in sich ruhend und aktiver. Sie öffnet die Lippen wie zum Sprechen und blickt den Betrachter mit weit geöffneten Augen direkt an.
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Tête de léopard fin du 17e
31 janvier 2020
Tête de bronze XVe siècle
31 janvier 2020
La tradition rapporte qu'à la mort d'un Oba, la coutume exigeait que la tête royale fût envoyée à Ife pour qu'elle soit enterrée dans la ville sainte des Yoruba. En échange, l'Oni d'Ife envoyait à Bénin une réplique en bronze.
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Tête d’un roi défunt (av. 1550)
31 janvier 2020
C'est à partir d'Ifè, au XIVe ou au XVe siècle qu'aurait été introduite la technique de fonte du laiton. A la fin du XVe, siècle le royaume de Bénin entre en contact avec les Portugais qui longent les côtes du golfe de Guinée.
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Tête d’esprit Osun en laiton du 18ème siècle
31 janvier 2020
Tête du culte d'Osun. Le symbolisme contenu dans les figurines de cette tête moulée réside dans les aspects mystiques et magiques de la royauté tels qu'ils furent développés par les obas du xviii' siècle.
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Tête d’autel – uhunmwun-elao, XIXe siècle
31 janvier 2020
La tête d'autel est taillée dans un bloc de bois massif. Le front, les parures situées sur les tempes, les plumes, le cou, le socle ainsi que la base de la sculpture sont richement couverts d'une feuille de laiton ciselée.
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Tête commémorative, XVIIIe-XIXe siècle (?)
31 janvier 2020
Contrairement aux figures en terre cuite de Nok et d'Ife, celles de Bénin n'ont, artistiquement parlant, rien de remarquable. Ce sont des têtes -une soixantaine en tout - qui surprennent seulement par leurs particularités inhabituelles, surtout leurs coupes de cheveux compliquées et leurs joues bouffies.
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Tête commémorative en terre cuite
31 janvier 2020
Tête commémorative en terre cuite. Il existe près de soixante de ces têtes dans des musées et collections privées ; plus de la moitié présente des trous au sommet du crâne.
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Tête commémorative en laiton
31 janvier 2020
Tête commémorative en laiton. Les collerettes ouvragées que l'on y voit les coiffures et colliers de perles portés par les rois du Bénin aux principales cérémonies annuelles. Les saillies ailées de la coiffe représentent l'épée de cérémonie, ada.
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