Les Chamba occupent la zone, limitrophe entre le Nigeria et le Cameroun, située au nord de la région des Grassfields. Associés au buffle, les masques de ce type rappellent le mythe d'origine du matriclan.
Lire la suite
Masque Chamba
21 juillet 2020
Ce masque diffère par sa conception plastique des masques classiques des Chamba : les cornes prolongent, sans discontinuité, la masse des mâchoires en intégrant les oreilles, figurées par des creux discrets, alors que celles-ci apparaissent habituellement en relief entre la mâchoire et les cornes.
Lire la suite
Masque buffle Chamba
21 juillet 2020
Au XVIIe siècle, les Chamba, estimés aujourd'hui à vingt mille individus, longèrent les montagnes qui marquent la frontière entre le Nigeria et le Cameroun pour s'établir sur la rive sud de la Benue, non loin des Jukun où ils formèrent de petits Etats centralisés dont les plus importants, Donga, Suntaï et Takum, étaient fortifiés.
Lire la suite
Figure double
21 juillet 2020
On sait fort peu de choses sur la signification et la fonction des sculptures des Chamba, qui vivent dans la région frontalière entre le Nigeria et le Cameroun, car les figures sculptées de cette région sont d'une grande rareté et n'apparaissent que rarement dans les collections occidentales.
Lire la suite
Couple Primordial
21 juillet 2020
On sait fort peu de choses sur la signification et la fonction des sculptures des Chamba, qui vivent dans la région frontalière entre le Nigeria et le Cameroun, car les figures sculptées de cette région sont d'une grande rareté et n'apparaissent que rarement dans les collections occidentales.
Lire la suite
Couple Chamba
21 juillet 2020
Masque Chamba Nigeria
21 juillet 2020
Il représente un bovidé dans une composition géométrique : cornes courbes, front bombé, large museau en palette double rectangulaire. La surface du bois très dur est couverte d'une belle teinte ocre. Ancienne patine d'usage.
Lire la suite
Symbole nsibidi
20 juillet 2020
Les bâtons croisés, auxquels sont fixées des « feuilles d'ekpe », constituent un symbole nsibidi. Ils interdisent à tous ceux qui ne sont pas membres de la société ekpe (« le léopard ») d'accéder à cette petite tente temporairement transformée en loge ekpe grâce au tissu ukara, qui utilise la graphie nsibidi.
Lire la suite
Récipient globulaire. Nigeria, Calabar.
20 juillet 2020
La décoration de ce récipient sphérique - probablement un pot à eau - offre une alternance de cercles concentriques peignés, marqués par des boutons et des spirales en relief.
Lire la suite
Pseudo-bouteille. Nigeria, Calabar.
20 juillet 2020
Les figurines anthropomorphes en terre cuite à bras modelés, telles que celle-ci, sont apparues sur le marché de l'art international durant les années 1990, mais n'ont pas été découvertes dans le contexte de fouilles scientifiques (Slogar 2007, communication personnelle).
Lire la suite
Pseudo bouteille Anthropomorphe du Xe-XIe siècle
20 juillet 2020
Le sous-sol de la région aujourd'hui occupée par les Qua, les Efut et les Efik aux environs de Calabar (delta de la rivière Cross) a révélé des matériels archéologiques encore mal connus, faute de fouilles archéologiques d'envergure.
Lire la suite
Pot avec tête du Xe-XIIIe siècle après J.-C.
20 juillet 2020
Ce récipient en terre cuite, de la forme d'une figure humaine stylisée, renferme un fort contraste entre le puissant corps arrondi, l'étroite tête dressée, avec son visage aplati, presque en forme de disque, et la mince base circulaire.
Lire la suite
Fouilles à Old Marian Road
20 juillet 2020
Fouilles à Old Marian Road, conduites par Ekpo Eyo, université du Maryland, en collaboration avec le personnel de la National Commission for Museums and Monuments, sous la direction de Nath Mayo Adediran. Nigeria, Calabar, 1998. Photo Citti Salami.
Lire la suite
Figurines
20 juillet 2020
Personnage masculin aux mains foliacées ou tenant des feuilles. Type I des figurines calabar en terre cuite. Dessin Helder da Silva, d'après V. Ekpo 1984, fig. 8.
Lire la suite
Bol à pied. Nigeria, Calabar
20 juillet 2020
La décoration de ce grand bol en terre cuite est d'une extrême beauté. L'angle aigu créé par le bord inversé est accentué par une rangée de petits boutons.
Lire la suite
Bol à pied. Nigeria, Calabar
20 juillet 2020
Cat.90 Qu'il s'agisse de l'argile brute à la texture graveleuse ou de la forme et de l'ornementation en général, ce large bol en terre cuite ressemble à des récipients découverts lors de fouilles scientifiques dans un site archéologique situé à une quinzaine de kilomètres de Calabar.
Lire la suite
Bol à décor spirale. Nigeria, Calabar
20 juillet 2020
Une étude approfondie de Christopher Slogar, qui a analysé les ornements graphiques sur des centaines de pieds détachés dans deux sites archéologiques en dehors de Calabar, a révélé que les artistes qui les avaient réalisés se sont référés à seize catégories de motifs.
Lire la suite
Appui-nuque. Nigeria, Calabar.
20 juillet 2020
Des fouilles archéologiques dans divers sites du Calabar et sur le domaine même du Musée national d'Oron ont révélé de semblables appuis-tête en céramique. Jouant le rôle d'oreillers, ils sont censés protéger les coiffures élaborées, qui, comme le relève Talbot, étaient encore typiques des populations de la région de la Cross River au début du XXe siècle (Talbot 1912, p. 320). Cet appui-tête partage avec d'autres exemplaires plus minutieusement décorés une base ovale, des parois fuselées qui s'enflent comme si elles réagissaient à leur charge, et un sommet légèrement convexe, s'étendant au-delà des dimensions du récipient. Peut-être destiné à stocker...
Lire la suite
Pseudo-bouteilles anthropomorphes de type III. Nigeria, Calabar
20 juillet 2020
À la lumière de pièces semblables découvertes à Okang Mbang, Slogar distingue deux modes de représentation céphalique des figurines calabar en terre cuite du type III, et déduit que l'absence de traits faciaux naturalistes - que les artistes étaient évidemment capables de reproduire - correspond à un choix délibéré.
Lire la suite
Masque Alunga. Bembe, sous-groupe Basi-mukindji ; Ramazini, RDC.
17 juillet 2020
L'esprit de la forêt Alunga, aussi présenté comme un dieu des morts, se produisait sous la forme d'un masque janiforme au cours des rituels organisés par les hommes initiés aux différents échelons de la société secrète Bacwa.
Lire la suite
Tête. XVe siècle env.
16 juin 2020
Bien que cette pièce soit très érodée, les caractéristiques faciales d'ifé y sont clairement évidentes.
Lire la suite
Tête du XVe siècle
16 juin 2020
Située à 130 km environ au sud-est d'Ifè, à équidistance d'Ifè et de Bénin, Owo a été fondée, selon la tradition locale, par Ojugbelu, le plus jeune fils d'Oduduwa, lui-même fondateur d'Ifè.
Lire la suite
Statuette Owo du XIXe siècle
16 juin 2020
Elle représente un personnage debout richement paré, tenant de la main droite une épée de justice, le cou enserré dans un collier hérissé de griffes de panthère.
Lire la suite
Statue Owo du XVIIIe siècle
16 juin 2020
Objet de culte ou élément d'architecture, il représente un dignitaire portant un collier pectoral hérissé de crocs recourbés et une sorte de cuirasse, formant un bréchet sur la poitrine, terminée par un pagne évasé couvrant le bas du corps.
Lire la suite
Récipient à couvercle Owo du 17e-18e
16 juin 2020
Ce récipient en ivoire, dont on ignore la fonction, se distingue par son couvercle orné d'un serpent, il est l'un des quelque dix exemplaires du genre à avoir défié le temps.
Lire la suite
Poisson de vase en train d’avaler une crevette ou une langouste. XVe siècle env
16 juin 2020
Ce fragment, qui devait appartenir à une poterie, représente un poisson de vase (ou un poisson-chat) tenant une queue de crevette ou de langouste dam la bouche. On retrouve assez souvent le motif du poisson de vase dans l'art de Bénin (n° 88).
Lire la suite
Oba Joseph Adekola Ogunoye, Olowo d’Owo (Owo – Nigéria)
16 juin 2020
Il y a six cents ans, l'Olowo (roi) tomba amoureux d'Orensen, une femme très belle.
Lire la suite
Masque facial Elu
15 juin 2020
Cet exemplaire correspond probablement à un masque Elu dont le modèle fut utilisé jusque dans les années vingt à Owo, ancienne cité-État Yorouba.
Lire la suite
Main tenant une tête. XVe siècle env.
15 juin 2020
Le visage aplati dont les yeux reprennent la forme de la bouche, fait de cette tête une œuvre abstraite d'une grande beauté et d'un grand mystère.
Lire la suite
Main tenant une feuille d’Akoko. XVe siècle env.
15 juin 2020
Cette main tient une feuille d'akoko — toujours considéré comme un arbre sacré dans la culture Yoruba.
Lire la suite
Main tenant un petit animal. XVe siècle env
15 juin 2020
Autre œuvre illustrant l'importance du sacrifice dans les sculptures d'Igbo 'Laja : cette main, qui présente un lézard ou un rat sur sa paume. Remarquez l'anneau qui entoure le pouce, l'avant-bras richement orné de perles et les ongles triangulaires typiques.
Lire la suite
Main tenant un bouquet de feuilles d’Akoko. XVe siècle env.
15 juin 2020
Certains arbres, leurs feuilles et leurs branches, sont sacrés dans la culture Yoruba. Ainsi, les arbres peregun (Dracaena fragrans) sont-ils généralement plantés autour des lieux sacrés pour indiquer au public leur nature, tandis que les feuilles de l'arbre akoko sont spécialement utilisées lors des cérémonies d'intronisation des chefs et des rois.
Lire la suite
Fragment de tête. XVe- siècle env.
15 juin 2020
Ce petit fragment constitue une pièce de grande valeur à cause des quatre petites marques qui figurent au-dessus de chaque œil et qui sont incontestablement des marques scarificatoires de Bénin prouvant qu 'il existait un rapport entre ces deux cultures. On a trouvé deux fragments de visage semblables dans les fouilles.
Lire la suite
Fragment de poterie rituelle avec visage. XVe-siècle env.
15 juin 2020
La signification précise de ce motif— un visage avec des serpents sortant des narines — s'est perdue dans la nuit des temps mais on peut supposer que les serpents avaient un rapport avec le souffle que l'on identifie à l'âme dans de nombreuses régions du monde.
Lire la suite
Femme tenant un coq. XVe siècle env
15 juin 2020
On retrouve souvent le thème du sacrifice dans l'art d'igbo 'Laja. Ici, une femme tenant un coq sous le bras est prête à faire son offrande.
Lire la suite
Coq. XVe siècle.
15 juin 2020
Cette représentation naturaliste d'un coq avec la crête, le bec, les barbillons et les plumes bien dessinés, les motifs de hachures et les yeux sans pupille rappelle les interprétations d'Ifé d'un éléphant et d'un animal mythique .
Lire la suite
Buste Owo du 15e
15 juin 2020
Le modelé soigné du visage contrastant avec le traitement plus grossier du corps est typique des sculptures trouvées à Owo.
Lire la suite
Bras tenant une tête d’animal. XVe siècle env.
15 juin 2020
Il est impossible d'identifier avec certitude l'animal ainsi présenté pour le sacrifice par deux avant-bras chargés de perles. Il peut s'agir d'un bélier ou d'un éléphant.
Lire la suite
Boîte à couvercle du 17e-18e
15 juin 2020
Boîte à couvercle du 17e-18e
15 juin 2020
Boîte à couvercle
15 juin 2020
Main tenant des cornes croisées. XVe siècle env.
15 juin 2020
Ce fragment de statue représente une paire de cornes, sans doute de buffle ou d'antilope, tenue par deux mains dont une seule a subsisté.
Lire la suite
Statue Ikenga
15 juin 2020
Les Ikengas étaient les gardiens protecteurs de la maison de la famille. Le chef de famille était le seul à posséder une telle statue qui était sensé favoriser ses projets. A sa mort, la statue était habituellement détruite.
Lire la suite
Élément décorant l’extrémité d’un «bâton de commandement»
15 juin 2020
Ce petit objet en bronze ou en plomb provenant d'Igbo Ukwu au Nigeria est un élément décoratif qui était fixé à l'une des extrémités du «bâton de commandement», celle qui reposait sur le sol.
Lire la suite
Vase
15 juin 2020
Tabouret de dignitaire oche ozo
15 juin 2020
Ce tabouret prestigieux igbo, rigoureusement sculpté de motifs ajourés (Boston 1977), met l'accent sur la tension géométrique entre les quatre formes arquées reliées au sommet, que l'on retrouve liées à la base en position inverse.
Lire la suite
Tabouret de dignitaire oche ozo
15 juin 2020
Le tabouret reproduit ci-contre est un modèle très rare de la région awka-aguata du Nord-Ouest du pays igbo, lieu artistique important associé aux exceptionnels bronzes d'Igbo Ukwu (Shaw 1970), aux prestigieuses portes de bois sculptées et aux panneaux d'entrée qui sont l'emblème du prestige social et du titre d'un homme.
Lire la suite
