En Casamance, le Bukut est organisé dans chaque village diola une fois par génération, tous les 35 à 40 ans. Ce sont des phénomènes extraordinaires, répétés plusieurs fois dans le village, qui annoncent le moment de sa venue.
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Le Bukut (Diola – Sénégal)
25 février 2020
Le jour de l'initiation, les anafans font boire aux ambathés une boisson aux ingrédients secrets, qui les rend invulnérables.
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La danse funéraire Kalintène
25 février 2020
Elle est faite par les femmes uniquement. C'est une danse sacrée réservée aux vieilles personnes décédées de plus de cent ans.
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Instruments traditionnels au Sénégal : le bombolong ou bonbolon
25 février 2020
Cabaussé au village de Som (il mesure près de deux mètres de long et environ un mètre de diamètre).
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Fétiches parlants
25 février 2020
Ils sont utilisés pour la divination et se groupent par lignée de trois, correspondant à trois initiations successives des féticheurs : Hulay, Busunduy, Huba.
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Coiffure à cornes, Isinan (Diola – Sénégal)
25 février 2020
Cette coiffure en forme de chapeau de paille est portée par les jeunes gens à l'occasion des danses qui précèdent l'initiation et qui ont lieu durant la première partie publique de celle-ci.
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Circoncision
25 février 2020
Un jeux de Negro Ye balafon texte: "Le Roi paraissait peu de temps après, sans aucun cérémonial au milieu d'un grand nombre d'africain, avec des musciciens: Il était dans une posture très avantageux.
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Case à impluvium Séléki (Diola – Casamance – Sénégal)
25 février 2020
Dans la plupart des villages diola de Casamance, il existe traditionnellement au moins une case à impluvium.
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Case à impluvium (Diola – Casamance – Sénégal)
25 février 2020
Case à impluvium (Diola – Casamance – Sénégal)
25 février 2020
Dans la plupart des villages diola de Casamance, il existe traditionnellement au moins une case à impluvium.
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Boekin Joenanande
25 février 2020
Joenanande offre extérieurement l'aspect d'une case-abri, plus précisément d'un toit de chaume conique supporté par des pieux disposés en cercle.
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Masque Ejumba (Diola – Sénégal)
25 février 2020
Masque heaume en vannerie tressée en damiers qui emboîte complètement la tête surmontée de 2 cornes de boeuf.
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Masque Ejumba (Diola – Sénégal)
25 février 2020
Masque Ejumba (Diola – Sénégal)
25 février 2020
La seule institution qui assure encore aujourd'hui l'unité du peuple diola est l'initiation masculine, le Bukut, qui est célébré seulement une fois tous les 20 ou 25 ans.
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Masque Ejumba (Diola – Sénégal)
25 février 2020
Masque Ejumba (Diola – Sénégal)
25 février 2020
Masque Ejumba (Diola – Sénégal)
25 février 2020
En Afrique subsaharienne le «masque» désigne l'ensemble du costume qui enveloppe la tête, le corps et les membres, auquel s'ajoutent les parures et les accessoires que brandit le danseur.
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Masque Ejumba (Diola – Sénégal)
25 février 2020
Ce masque, dont subsiste une partie de la longue robe de fibres qui dissimulait le danseur, apparaît exclusivement au cours de l'initiation des jeunes gens, le Bukut, ciment de la société diola.
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Masque Bassari Lokweta
12 septembre 2019
Description Lokweta Musicien Lotweta musicien Une cagoule en fibres blanches d’Antiaris africana, terminée au sommet de la tête par un court bâtonnet orné à son extrémité de feuilles de rônier de poils de chèvre ou de mouton fixé par un lien de feuille de rônier. À Ekes en fibres de Ficus lecardii. La cagoule des masques même chanteurs, ne comporte pas toujours une bouche ; Ce masque à la peau nue (non ocrée) porte : - des cache-oreilles en feuilles de karité ; - une « chemise », des brassards et des jambières en fibres rousses de Piliostigma thoningii ou...
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Les Bassari (Fils du Caméléon)
12 septembre 2019
Les Tenda: Bassari caméléon du Sénégal, Chamaeleo senegalensis ( Le caméleon est le totem des Bassaris) Les Bassari sont une population d'Afrique de l'Ouest vivant principalement sur les plateaux du Sénégal oriental et dans le nord de la Guinée. Ils forment, avec les Bédiks, les Coniaguis et les Badiarankés un groupe plus large nommé Tenda. Ethnonymie Selon les sources et le contexte, on rencontre différentes formes : Ayan, Basar, Basari, Bassari, Bassari, Biyan, Onian, Wo. Le pays bassari Le pays bassari est une région de collines sur la frontière entre le Sénégal et la Guinée, plus précisément dans une zone située à...
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Masques Bedik
11 septembre 2019
La région de Kédougou est l'une des 14 régions administratives du Sénégal. Frontalière avec le Mali et la Guinée, elle est située dans l'extrême sud-est du pays. Le chef-lieu régional est la ville de Kédougou. Culminant au sud à 581 m et bordée à l'ouest par les collines du pays Bassari et le mont Assirik qui domine le Parc national du Niokolo-Koba à 311 m, c'est la région la plus montagneuse du pays. Elle est arrosée par le fleuve Gambie, encore proche de sa source dans le Fouta Djallon (Guinée), et ses affluents tels que le Niokolo Koba. Les Bedik, comme ils...
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Les Termitières
10 septembre 2019
Les principaux types de termitières observées en Basse Casamance. - A : Grande termitière conique portant habituellement un couvert végétal dense (édifice par Bellicositermes, Macrotermes). Les autres termitières sont toujours nues. Termitières cathédrales.Mali Une termitière est une structure biogénique (fabriqué par le vivant) qui constitue la partie aérienne du nid des nombreuses espèces de termites. Elles sont très répandues en Casamance B : Termitière aérienne, suspendue à une branche, C : Termitière-champignon, construite en argile grise ou noire (Cubitermes). C :Termitière-cathédrale, de couleur jaunâtre à rosaire (construite par les Macrotermes). Construction : Certains termites construisent leurs nids dans les arbres...
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Masque Ekoumba (masque Chien)
10 septembre 2019
Boutolatte un village du Sénégal situé en Basse-Casamance. Il fait partie de la communauté rurale de Coubalan, dans l'arrondissement de Tenghory, le département de Bignona et la région de Ziguinchor. Lors du dernier recensement (2002), le village comptait 289 habitants et 40 ménages
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Rites Funéraires – Nuykul
9 septembre 2019
Au cours d'un séjour dans le village de Djilacoune, la troupe Essamaye de Coubalan nous a présenté l'interrogatoire d'un mort. Annonce du décès (kanab, kahęb, kayinňęn) En général, l'annonce de la mort, tant auprès des habitants du village que des membres de la famille qui vivent au loin, commence quelques instants après la constatation du décès. Dans le hãk du défunt, la nouvelle débute par les cris et lamentations des membres de la famille et des amis. D'ailleurs, si le malade était condamné, les frères et les sœurs du moribond se trouvaient déjà à son chevet afin de participer immédiatement...
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Masque Wahissa
9 septembre 2019
Balingore est un village du Sénégal situé en Basse-Casamance. C'est le chef-lieu de la commune de Balinghore, dans l'arrondissement de Tendouck, le département de Bignona et la région de Ziguinchor. Lors du dernier recensement, Balingore comptait 3 011 personnes et 419 ménages.
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Masque Agomala
9 septembre 2019
Diégoune est un village du Sénégal situé en Basse-Casamance, dans la région historique du Boulouf. C'est le chef-lieu de la communauté rurale de Diégoune dans l'arrondissement de Tendouck, le département de Bignona et la région de Ziguinchor.Diégoune a organisé son dernier"boukut" en 2000. Il compte un lycée, un collège d'enseignement moyen, trois écoles primaires et trois maternelles. Le village de Diegoune possède trois postes de santé dont deux fonctionnels. Le village a une association sportive et culturelle et organise des journées culturelles tous les deux ans et s'occupe des activités socioéconomiques du village.La communauté rurale dont Diégoune est le chef...
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Simb (le faux lion)
8 septembre 2019
Histoire L’origine de cette coutume et de ces danses remonte aux temps animistes et fétichistes antérieurs à l’Islam. Les hommes étaient alors soumis aux esprits qui pouvaient prendre le contrôle d’un individu malgré lui, de façon aussi soudaine qu’imprévisible. Dans le cas présent, suite à une rencontre avec un diable transformé en lion, ou avec un lion particulièrement fier et féroce, un homme pouvait, choqué par une rencontre aussi imposante, être possédé à son tour. Cela n’était pas sans conséquence et une cérémonie de désenvoutement était alors indispensable pour permettre à l’homme de réintégrer la communauté humaine. Selon la légende,...
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Essam Karamba (léopard)
8 septembre 2019
Les Diola [Joola] considèrent, de même, que chaque humain a son double dans le monde animal et que la parenté est si réelle que le destin des deux êtres est solidaire. Selon Pierre Smith on désigne comme "double animal" cet alter égo sous 3 conditions : 1) la personne et son double sont distincts ; 2) ils partagent une destinée commune ou une conscience commune ; 3) la personne et son double animal sont complémentaires.
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EKOUMBA KARAMBA (le Phacochère)
8 septembre 2019
Sa visite dans le village ou aux alentours surtout à l'approche de la saison des pluies est signe d'un bon hivernage pluvieux, sans dommage, donc des récoltes abondantes. Pour le magnifier on le symbolise par ce masque pour fêter les moments heureux s'après la fin des récoltes. Si un vieux rencontre dans la forêt l'Ekumba Karamba c'est le signe d'une bonne récolte. Il sort donc très rarement.
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Dofele
8 septembre 2019
Masque d’origine mandingue, il sort sous le rythme d’une danse diola en faisant tourner les deux têtes. C'est un masque médiateur qui règle aussi les conflits des jeunes. Il a des ailes qui lui permet de voler.
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AdiadibaLaye
8 septembre 2019
Adiadibalaye(marcher sous le soleil) Inventé pour régulariser les promenades incontrôlées des jeunes à bas âges surtout au moment où le soleil est au zénith où au crépuscule. Ces moments préférés sont considérées comme des heures préférées des mauvais esprits et de l'Adaidibalaye. Les enfants craignent de sortir ou d'aller en brousse pendant ces heures de peur de rencontrer ce masque. La danse se fait seulement en saison sèche après les récoltes.
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Masque Badiambeye
8 septembre 2019
Son Histoire Le Sculpteur Landing Badiane membre de la troupe Essamaï de Koubalan.Le masque a été sculpté le vendredi 11 Mai 2005 : je suis sorti de chez moi armé d'une hache, d'un coupe-coupe et un bidon remplie d'eau ; dès mon arrivée dans les champs, j'ai vu un jeune fromage d'environ 10 mètres de hauteur : j'ai pris le tronc que j'ai scindé en deux partie. La troupe Essamaï s'est mobilisée pour l'amener à la maison pour fabriquer le masque. L'idéologie première de Essamaï était la conservation des mœurs et la représentation système de la vivacité de la culture...
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Masque Ebabour (singe)
8 septembre 2019
Son Histoire Description : Voir Photo Rôle On appelle ce masque le « coursier ». Quand les singes s’approchent du village même pour chaparder près des enclos, c’est la période des compétitions de lutte sénégalaise. La troupe Essamaï a repris ce masque en l’honneur du grand lutteur de Coubalan Keba Sané. Il existe par ailleurs des similitudes entre la démarche des singes de celle des lutteurs. Ceux-ci sont admirés par les villageois et sont un exemple pour les jeunes.
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Masque Ekekoureye
7 septembre 2019
Son Histoire Il a été sculpté par Landing Badiane en présence de la troupe Essamaï dans le Kareng (dans la palmeraie de Koubalan) le 05 mars 2005. Rôle Sa présence sur scène représente un tableau de « Boukout » (Circoncision Diola). Le cœur de ses chansons des jeunes garçons en scène reflète l'image de la culture Diola pendant l'initiation. Ces chants rappellent pour certains spectateurs des souvenirs pour d'autres la réalité de la culture Diola. L'animateur de ce masque un jeune déjà circoncis appelé monsieur X secret de groupe. Sa danse est appelée Diombodong.
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Masque Aniphane Le grand Essamaye
7 septembre 2019
Masque AniphaneLe Grand Essamaye Origine Les Diolas sont un peuple d'Afrique de l'Ouest établi sur un territoire qui s'étend sur la Gambie, le sud du Sénégal (en Casamance) et la Guinée-Bissau. Composés de plusieurs sous-groupes, leur identité est caractérisée par l'usage des langues diola et leur histoire marquée par leurs contacts avec les empires coloniaux britannique, français et portugais auquel il faut ajouter le rayonnement des Vénitiens qui sont les premiers Occidentaux à avoir abordé cette région en 1456. Les Diolas sont principalement des cultivateurs et récolteurs de riz depuis plusieurs siècles (ce sont les propriétaires du riz casamançais avant...
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Masque Ejumba
6 septembre 2019
Origine Sur les deux rives de la Casamance, au sud du Sénégal, entre la Gambie et la Guinée-Bissau, se trouvent des populations que l'on regroupe sous le terme de Diola (ou Jola). Au nombre de 900 000 environ au début du xxie siècle, les Diola constituent une des populations les plus jalouses de leur individualité que l'on rencontre au Sénégal, dont ils constituent 8 p. 100 de la population ; ils représentent l'un des trois rameaux mandingues. L'organisation politique des Diola comporte une chefferie nobiliaire qui n'a plus guère que des fonctions religieuses, des conseils d'anciens qui règlent les litiges locaux et des...
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Masque Aniphâne Kareigne
5 septembre 2019
Son Histoire ANIPHANE : VEUT DIRE LE VIEUX SAGE, KAREIGNE : LE BOIS SACRE Le village Coubalan se trouve : dans la région de Ziguinchor, département de Bignona , communauté rurale de Coubalan. C’est une grande superficie qui s’étend du carrefour SANYA à DJOUBOUR. Ce masque a été créé en 1945, à l’occasion du passage à Coubalan du président Léopold Sédar Senghor, par un ancêtre célèbre, feu Sounkaro Sané qui habitait dans le quartier Kasounac Sanécounda à Coubalan-bah. Après la guerre du 1939-1945 le président Senghor a fait le tour du Sénégal en passant par la Casamance pour remercier les anciens combattants. Durant son...
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Masque Mama Yongolé (Thiakabah Yonkoliba en Wolof ou Diackaba)
5 septembre 2019
Pape Baboucar Goudiaby naissait le 10/02/1985 à Bignona. A cette époque, il se trouvait à devoir chaisir entre la lutte traditionnelle Diola et l'exode vers Dakar. Le 30 Juin 1990 ces parents l'ont appelés pour lui réaffirmer de cesser la lutte, à cette conférence familiale il a fait comprendre qu'il voulait s'engager sur la culture. C'est au village de Silinkine à 22 kilomètre de Bignona sur la route National I qu'il a reçu la bénédiction de porter ce masque avec son grand père appelé Ba Sané. Rôle Maman yongolé ne sort que pendant les moments de réception où du Carnaval....
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Nagaras
4 septembre 2019
Son apparition. Elle eut lieu en 1956. Quatre ans après avoir engagé Seyni Sagnan dans le masqueÑas, Diédhiou Moustapha chef du Kumpo jugea le masqueÑagaras définitivement au point. Sa danse et ses chants précisés, Sabidou Badji fut désigné pour entrer dans le personnage et le rôle. Pendant trois ans, il apprit minutieusement les différents gestes et attitudes du masque et étudia leur signification. Description du masque. Nagaras, ostensiblement fier de sa beauté, danse avec mille contorsions. Il est le sujet d'interminables plaisanteries. Son comportement toujours comique sollicite le rire. Son ballet entier est exécuté à proximité immédiate de ses trois...
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ESSAMAYE (Samaj)
4 septembre 2019
Histoire. Salif Goudiaby partit un jour en brousse, armé de son coupe-coupe. Il trancha un tronc d'arbre sec qu'il creusa à l'aide d'une hache et le façonna « selon sa pensée et son cœur ». Lorsqu'il l'eut entièrement taillé en forme de masque, il confectionna un feu auquel il le flamba extérieurement. Le masque une fois noirci, Salif regagna son quartier, rassembla les vieux et leur expliqua qu'il venait de créer un masque. Tous se rendirent sur les lieux afin d'examiner son travail. Ils l'en félicitèrent et lui demandèrent comment Samaj devait être utilisé ? Salif répondit qu'il fallait lui...
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Niasse (Nas)
4 septembre 2019
Historique Le Kumpo dansait depuis quelques années déjà à Balingore lorsque le dénommé Abdou Bodian décida de mettre à exécution le projet d'importance que, depuis longtemps il mûrissait. C'était « une longue pensée », selon les Diola. Un jour, Abdou Bodian conduisit son troupeau dans la brousse et, arrivé au lieu de pâture, se mit en secret au travail : il chercha et cueillit de jolies lianes fines et noires avec lesquelles il confectionna un masque. Puis il le déposa en un lieu connu de lui seul et rentra au village avec ses bêtes. Après le repas du soir, il...
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Kumpo ou Komo : Un initié de l’ordre et de la justice
4 septembre 2019
Historique Kumpo est une figure traditionnelle mythologique des peuples Diola et Manding de la Casamance et de la Gambie dont il est difficile de dire l’origine exacte. Il est à la fois un masque et une danse du clair de lune pour faire appel à cet esprit qui sort alors de la forêt. L’étymologie exacte du nom ne peut être donnée avec certitude : il serait une déformation du mot wolof Kumpa qui veut dire ce qui est secret parce qu’il suscite la curiosité ; ou alors ce qui est réservé à des initiés et donc qui ne peut être déchiffré par...
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Les prêtresses du Fogny
3 septembre 2019
Le Fogny (ou Fooñi) est une petite région de Casamance (Sénégal), située entre le fleuve Casamance et la Gambie, au nord de Ziguinchor. Des localités telles que Bignona ( la capitale), Baïla, Sindian ou Diouloulou en font partie. Les rites et croyances traditionnelles sont très vivaces dans la société diola. Des personnes et pas des moindres revendiquent leur ancrage dans la religion traditionnelle. Des rites initiatiques périodiques sont célébrés annuellement par les hommes et les femmes. Les prêtresses du Fogny ont gagné aujourd’hui en notoriété pour leurs actions menées pour le bien de la communauté. Les communautés du sud du...
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Les sorties du Kankourang (Celui qui crie) (Diola – Sénégal)
15 juillet 2019
Particulièrement implantée dans les provinces traditionnelles du Pakaw dépositaires du pouvoir spirituel, les sorties du Kankourang sont toujours un évènement local.
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Le masque Fambondi (Diola – Sénégal)
15 juillet 2019
Particulièrement implantée dans les provinces traditionnelles du Pakaw dépositaires du pouvoir spirituel, les sorties du Kankourang sont toujours un évènement local.
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